君子食无求饱，居无求安
君子饮食不要求满足，居住不要求安逸。 意谓君子胸怀大志，对生活要求不高。语出《论语．学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”宋．赵与时《宾退录》卷九：“‘君子食无求饱，居无求安。’非恶饱而欲饥，恶安而欲危也，但不可求耳。君子之求也，惟当求道。”
君子饮食不要求满足，居住不要求安逸。 意谓君子胸怀大志，对生活要求不高。语出《论语．学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”宋．赵与时《宾退录》卷九：“‘君子食无求饱，居无求安。’非恶饱而欲饥，恶安而欲危也，但不可求耳。君子之求也，惟当求道。”
源见“中圣人”。指杯中酒。宋晁补之《一丛花．再呈十二叔》词：“盏里圣贤，壶中天地，高兴更谁同？”
源见“季札挂剑”。悼念亡友之悲。唐刘禹锡《西州李尚书知愚与元武昌有旧远示二篇吟之泫然因以继和二首》之一：“如何赠琴日，已是绝弦时。无复双金报，空馀挂剑悲。”
元．王实甫《西厢记》第一本第二折〔斗鹌鹑〕“……量着穷秀才人情只是纸半张，又没甚七青八黄（此处“七青八黄”当以金的品类而指金），尽着你说短论长，一任待掂斤抪两。”旧时秀才生活清寒身价低微，因此做不得贵
《文选》卷五十三、三国魏．李萧远（康）《运命论》：“夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨，然而志士仁人犹蹈之而弗悔，
同“鹿门采药”。唐皇甫冉《赠郑山人》诗：“庞公采药去，莱氏与妻行。”
同“秋胡妇”。唐刘知幾《史通．浮词》：“夫探揣古意，而广足新言，此犹子建之咏三良，延年之歌秋妇。”【词语秋妇】 汉语大词典：秋妇
《宋史．寇準传》载：寇準字平仲，下邽人，年十九举进士。相太宗、真宗两朝，刚直有卓识，帝倚为重臣，封莱国公。后被谗，贬雷州司户。卒，“归葬西京，道出荆南公安，县人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱。逾月视之
同“唾壶击缺”。宋 苏茂一《琐窗寒．重游东湖》词：“已登临，少年思豪，唾壶击玉歌清壮。”
同“原宪贫”。宋陆游《杂感》诗之四：“原贫道尊显，回夭死芬芳。”
源见“王乔控鹤”。形容超凡脱俗的神仙风姿。宋陆游《南园观梅》诗：“洛浦凌波矜绝态，缑山骑鹤想前身。”