君子无故，玉不去身
故：事故，指丧亡或其他灾祸。玉：玉制品。古人因其晶莹温润，象征人的美德，常用以制作礼器或饰物。 古代礼俗，君子如不遭逢不幸事故，总要随身系带玉佩。语出《礼记．玉藻》：“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。”郑玄注：“‘故’谓丧与灾眚。”孔颖达疏：“玉以表德，去之，示己无德也。”冯天瑜、周积明《从殷墟到紫禁城．西周京邑》：“‘君子无故，玉不去身’，贵族佩带成组饰玉成为当时的流行风气。”
故：事故，指丧亡或其他灾祸。玉：玉制品。古人因其晶莹温润，象征人的美德，常用以制作礼器或饰物。 古代礼俗，君子如不遭逢不幸事故，总要随身系带玉佩。语出《礼记．玉藻》：“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。”郑玄注：“‘故’谓丧与灾眚。”孔颖达疏：“玉以表德，去之，示己无德也。”冯天瑜、周积明《从殷墟到紫禁城．西周京邑》：“‘君子无故，玉不去身’，贵族佩带成组饰玉成为当时的流行风气。”
即长毂，兵车。毂是车轮中心的圆木。古代兵车的毂长于大车的毂。《诗．秦风．小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵。”毛传：“畅毂，长毂也。”宋朱熹《集传》：“大车之毂一尺有半，兵车之毂长三尺二寸，故兵车曰畅毂。”
《左传．僖公二十二年》：“邾人以须句故出师，公卑邾，不设备御之。臧文仲曰：‘……君其无谓邾小，蜂虿有毒，而况国乎？”虿是蝎子一类的毒虫，尾部有毒刺。蜂虿有毒，指蜂虿那样的小动物，其毒也可以伤人。后以蜂
《左传．文公十三年》：“晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞。”晋．杜预注：“詹嘉，晋大夫，赐其瑕邑，令帅众守桃林以备秦。桃林在弘农华阴县东潼关。”春秋时，鲁文公十三年春天，晋灵公派大夫詹嘉驻扎在瑕城镇守桃林
《楚辞》屈原《天问》：“八柱何当”。汉．王逸注：“谓天有八柱。”《资治通鉴．唐纪》：“一柱承天，高明之位列，四时成岁，亭毒之功深。”屈原在《天问》说天有八根柱子支撑着。故后因以用一根柱子支撑来比喻个人
《国语．齐语》：“桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：‘臣，君之庸臣也。……若必治国者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五。’”《史记》卷六十二《管仲列传》：“管仲夷吾者颍上人也，少时尝与鲍叔牙游，鲍叔知
唐．玄奘《大唐西域记》卷八《摩揭陁国上》：“金刚座上菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈。佛坐其下成等正觉，因谓之菩提树焉。茎干黄白，枝叶青翠，冬夏不凋，光鲜无双。”菩提
源见“獬豸冠”。喻指御史等执法官秉公执法的职权和威严。唐白居易《和李中丞与李给事山居》：“宪府触邪峨豸角，琐围驳正犯龙鳞。”【词语豸角】 汉语大词典：豸角
同“班荆”。《后汉书．陈留老父传》：“桓帝世，党锢事起，守外黄令陈留张升去官归乡里，道逢友人，共班草而言。”宋周邦彦《夜飞鹊．别情》词：“但徘徊班草，欷歔酹酒，极望天西。”【词语班草】 汉语大词典
葑(fēng)，蔓菁；菲(fěi)，萝卜。无弃葑菲，比喻夫妻相处，应以德为重，不可因容颜衰老就加遗弃。后则用作请人对自己意见加以考虑和采纳的谦辞。古代一首民歌说，山谷里风声多凄迷，又阴天来又下雨，我多
博弈：下棋。贤：胜过。已：止。指不干事。 不是有下棋这种游戏吗？干干这个，也比什么都不干强。 古人反对“饱食终日，无所用心”。语出《论语．阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎