罔：欺骗。 君子可被用合乎人情的方法所蒙哄，却不能被违反道理的诡诈所欺骗。语出《孟子．万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’校人出曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰得其所哉，得其所哉。’故君子可欺以其方，难罔以非其道。”《阅微草堂笔记．如是我闻二》：“有客携柴窑片磁，索数百金，云嵌于胄，临阵可以辟火器。……后闻鬻于贵家，竟得百金。夫君子可欺以其方，难罔以非其道。炮火横冲，如雷霆下击，岂区区片瓦所能御？”也单引〔君子可欺以其方〕。宋．王安石《三不欺》：“子产之政，使人不能欺。夫君子可欺以其方，故使畜鱼而校人烹之。”《醒世恒言．卖油郎独占花魁》：“瑶琴虽是聪明，正当无可奈何之际，君子可欺以其方，遂全然不疑，随着卜乔便走。”清．李伯元《南亭笔记》卷八：“彭闻言转怒为笑，从容而去。此所谓君子可欺以其方也。”
《诗．小雅．节南山》：“驾彼四牡，四牡项领。”郑玄笺：“四牡者，人君所乘驾。今但养大其领，不肯为用，喻大臣自恣，王不能使也。”后因以“项领成”形容颈项挺硬，挟势骄人，目中无人。唐杜甫《投简咸华两县诸子
《太平御览》卷七四四引晋 范亨《燕书》：“贾坚字世固，弯弓三石余。烈祖以坚善射，故亲试之。乃取一牛置百步上，召坚使射，曰：‘能中之乎？’坚曰：‘少壮之时，能令不中；今年已老，正可中之。’恪大笑。射发一
孽：灾祸。 天造成的灾祸，还可以回避。 与“自作孽不可活”相对而言，表示天灾还不及人祸可怕。语出《书．太甲中》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”《儿女英雄传》三回：“这人力定可回天，便叫作‘天
源见“鼠狱”。形容执法官吏治狱严明。唐骆宾王《上齐州张司马启》：“推公平而折狱，磔鼠谢其严明。”
同“风马牛不相及”。宋杨万里《和张寺丞功父八绝句》之八：“一生海内金石友，万事人间牛马风。”见“风马牛不相及”。【词语牛马风】 汉语大词典：牛马风
同“望夫石”。唐李白《长干行》：“十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台！”明汤显祖《牡丹亭．婚走》：“叹孤坟何处是俺望夫台？”
同“非熊兆”。元 徐再思《普天福．雪滩晚钓》曲：“待遇当年非熊梦，古溪边老了渔翁。”【词语非熊梦】 汉语大词典：非熊梦
同“无弦琴”。金元好问《密公宝章小集》诗：“渊明素琴嵇 阮酒，妙意所寄谁能量？”
《战国策．魏策一》：“知伯索地于魏桓子，魏桓子弗予。任章曰：‘何故弗与？’桓子曰：‘无故索地，故弗予。’任章曰：‘……君与之地，知伯必骄。骄而轻敌，邻国惧而相亲。以相亲之兵，待轻敌之国，知氏之命不长矣
意谓柔情侠骨，既有情致，又有胆略。元代吴莱《寄董与几》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”并列 琴、剑，古时文人随身佩戴一琴一剑。琴象征文雅、风流，剑象征侠义、勇武。意谓侠骨柔情，刚柔兼备。语本元·吴莱《