形容偏信表面上合理的事，结果上当受骗，也比喻坏人利用他人的正直钻空子。为了说明这个道理，孟子举了一个故事。他说，从前有人送条活鱼给郑子产，子产叫管池沼的校人放它到池子里去喂养。校人把鱼煮着吃了，却向子产汇报道，刚把它放入池中，还有些不自然，不一会便摇头摆尾地游了起来，一下子潜入深水，无影无踪。子产听了，高兴地说，鱼到了合适的地方啊!鱼到了合适的地方啊!校人出来说，谁说子产聪明，我把鱼煮好吃下肚中，他却在那里说，鱼儿找到了合适的地方，鱼儿找到了合适的地方。所以一个至诚君子，别人可以用合乎人之常情的方法去欺骗他，但却不能用不合道理的诈骗术去蒙蔽他。
【出典】：
《孟子·万章》上：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，悠然而逝。’子产曰：‘得其所哉!得其所哉!’校人出曰：‘孰谓子产智?予既烹而食之，曰，得其所哉，得其所哉。’故君子可欺以其方，难罔以非其道。”
《搜神记》卷十《张车子》：“周擥啧者，贫而好道。夫妇夜耕，困息卧，梦天公过而哀之，敕外有以给与。司命按録籍，云：‘此人相贫，限不过此。唯有张车子应赐钱千万，车子未生，请以借之。’天公曰：‘善。’”张车
源见“如皋射雉”。谓以才艺博妻室欢心。《西湖二集．文昌司怜才慢注禄籍》：“从来女子多皮相，一笑须从射雉回。”【词语射雉】 汉语大词典：射雉
源见“绝妙好辞”。隐语，谓好辞。指优美的文辞。清黄遵宪《浪华内田九成以所著名人书画款识作绝句》之四：“外孙虀臼始曹娥，后起辞工数老坡。”
《五灯会元．释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”后以“拈花一笑”喻心
源见“绝妙好辞”。指优美的文辞。清毛奇龄《赠东牟王弘昌》诗：“妙枝柯亭筿，新书虀臼词。”
源见“织锦回文”。指女子写情书。宋陈允平《塞翁吟》词：“更懊恨、灯花无准，写幽愫、锦织回文，小字斜封。”
《孟子．滕文公下》：“匡章曰：‘陈仲子岂不诚廉士哉？居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井山有李，螬食实者过半矣，匍匐往，将食之；三咽，然后耳有闻，目有见。”匡章对孟子称美于陵陈仲子，说他生活不依赖于
源见“羊裘钓”。形容对官爵富贵的轻蔑。唐韩偓《此翁》诗：“严光一唾垂緌紫，何胤三遗大带红。”
《谷梁传．庄公二十七年》：“衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。兵车之会四，未尝有大战也，爱民也。”指春秋时诸侯间和好性的集会，与“兵车之会”相对而言。清．黄遵宪《感事三首》：“衣裳之会继兵车，
源见“拔才岩穴”。殷相傅说曾隐于傅岩，后因以泛指贤士栖隐之处或隐逸的贤士。唐王维《登河北城楼作》诗：“井邑傅岩上，客亭云雾间。”宋苏轼《答曾学士启》：“贱如莘野，犹为席上之珍；远若傅岩，尽入彀中之选。