吉人：善人。天相：上天佑助。 旧指好人自有上天保佑。 后常用作对别人遭遇不幸的慰藉之辞。语出元．方回《老而健贫而诗自志其喜》：“释怒恩须报，天终相吉人。”后多引作〔吉人自有天相〕。清．崇彝《道咸以来朝野杂记》：“庚子之役，兵败，吕师所管军饷尚有现银数十万两，当此乱军之际，觅得骡驮十余骑，载赴顺义县某乡友人处暂避。至次年，将全数转缴户部。真可谓之盛德君子，亦可谓吉人自有天相也。”鲁迅《而已集．再谈香港》：“我仔细一看，已经打开的是八箱，两箱丝毫未动，这两个硕果却全是伏园的书箱……吉人自有天相，伏园真福将也。”
见“吉人天相”。清·李渔《意中缘·拒妁》：“～，小姐请自宽心。”
亦作“上梁不正下梁歪”。喻上面的人行为不正，下面的人势必也跟着学坏。元代石君宝《曲江池》第三折：“月馆风亭，则为这虔婆上梁不正。这些时消疏了燕燕莺莺。”《缀白裘．铁冠图．夜乐》：“不要怪他们，这叫做上
源见“苌弘化碧”。称忠臣烈士所流之血。元郑元祐《汝阳张御史死节歌》：“孤忠既定明丹心，三年犹须化碧血。”清魏麐徵《于忠肃祠》诗：“丹心纵死还如铁，碧血长埋未化磷。”也引申指为国牺牲的精神。清陈维崧《减
《庄子．徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悦之。”成玄英疏：“舜有仁行，不慕百姓，百姓悦之。故羊肉比舜，蚁况百姓。”后因以“膻行”表示令人仰慕的德行。前蜀贯休《送卢舍人朝觐》诗
黄花：菊花。 多指妇女因爱情波折而变憔悴。语出宋．李清照《醉花阴》：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”元．王实甫《西厢记》五本一折：“裙染榴花，睡损胭脂皱；纽结丁香，掩过芙蓉扣；线脱珍珠，泪湿香
京：大。 表示大得没有可以相比的。语出《左传．庄公二十二年》：“五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”孔颖达疏：“莫之与京，谓无与之比大。”南朝．梁．萧统《陶渊明集序》：“其文章不群，辞彩精拔，
唐．杜牧《樊川诗集》四《闺情》诗：“娟娟却月眉，新鬓学鸦飞。”却月眉，又称“却月”形似半月之弯曲状。据明人杨慎《丹铅续录．士眉图》说，唐明皇曾令画工画有十眉图，画了十种美人眉毛的样式，其中之一就是却月
源见“蕉鹿梦”。指人间的得失荣辱无常。元袁桷《次韵师孟西曹即事兼简子贞仪曹》之二：“覆蕉得鹿非真梦，点笔成蝇岂误书！”
晋．郭璞《比目鱼赞》：“比目之鳞，别号王余，虽有二片，其实一鱼，协不能密，离不为疏。”《文选》卷五晋．左太冲（思）《吴都赋》：“双则比目，片则王余。”据晋．刘渊林注说：“比目鱼，东海所出，王余鱼，其身
同“蛮触交争”。宋葛郯《满江红．和吕居仁酬芮国瑞提刑》词：“任蛮争触战，世间荣辱。”【词语蛮争触战】 汉语大词典：蛮争触战
同“檀越”，佛家语，对施主的称呼，是梵语“檀那”、汉语“布施”的合称。宋代余靖《沙圆塔铭》：“檀施委积库司，常余百万。”【词语檀施】 汉语大词典：檀施