可杀不可亲
见“可望而不可即”。唐·宋之问《明河篇》：“明河～，愿得乘槎 一问津。”
见“可望而不可即”。唐·宋之问《明河篇》：“明河～，愿得乘槎 一问津。”
《文选．潘岳〈西征赋〉》：“忽蛇变而龙摅，雄霸上而高骧。”李善注：“蛇化为龙，不变其文，家化为国，不变其姓。”后因以“蛇变”比喻帝王的兴起。王闿运《〈衡阳县志〉序》：“赵既蛇变，陈复凤鸣。”【词语蛇变
何期：犹言岂料。健儿：壮士。这里指英勇的斗士。 有谁料到又在江南悼念烈士，挥泪如雨啊。 形容对死者的沉痛哀悼。语出鲁迅《悼杨铨》：“岂有豪情似旧时，花开花落两由之。何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。
《楚辞．离骚》：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”王逸注：“鸩羽有毒，可杀人，以喻谗佞贼害人也。”后因以“鸩媒”指善用谗言害人的人。明夏完淳《九哀．云中游》：“君王去兮游云中，怀膏沐兮谁为容。虽鸩媒之善
源见“黄河千年一清”。又《文选．李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后因以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。宋王禹偁《缴连寿宁节功德疏表》：“河清社鸣，千载启
源见“楚宫腰”、“蝤蛴领”。谓腰肢纤细，颈项洁白如蝤蛴。形容女子体态优美。后蜀阎选《虞美人》词：“楚腰蛴领团香玉，鬓叠深深绿。”并列 腰肢纤细，颈项洁白如蝤蛴。形容女子体态美好。后蜀·阎选《虞美人》：
源见“黄粱梦”。指幻梦醒悟之时。《群音类选．沈莲池〈驻云飞．出家〉》：“童颜白首，梦觉黄粱，一笑无何有。”见“黄粱一梦”。《群音类选·沈莲池〈驻云飞·出家〉》：“童颜白首，～，一笑无何有。”【词语梦觉
源见“跕鸢”。谓量己度时，甘愿平常，不怀奢望。姚锡钧《二陆祠》诗：“辩亡忍负南公痛，去乱多惭下泽贤。”
《礼记．檀弓上》：“‘予（孔子）畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其孰能宗予，余殆将死也。’盖寝疾七日而没。”孔子在临死前七日，曾梦见自己坐于两楹之间受祭奠，自知有生之日不长，因而对生不被
同“阿堵物”。《二刻拍案惊奇》卷二六：“正是：世情看冷暖，人面逐高低。任是亲儿女，还随阿堵移。”清郁植《悲歌》：“吾曹意气耻阿堵，挥斥黄金贱如土。”【词语阿堵】 汉语大词典：阿堵
比喻以彼补此，只顾眼前，不顾将来。《民国通俗演义》第一二四回： “政府给他逼得无法可施，只得勉勉强强，挖肉补疮的筹给三百万元。” 参见：○剜肉补疮见“剜肉补疮”。【词语挖肉补疮】 成语：挖肉补疮汉语