《孟子．告子上》：“其日夜之所息，平旦之气。”朱熹集注：“平旦之气，谓未与物接之时，清明之气也。”后因以“旦气”泛指朝气。清褚人获《坚瓠补集．绮语销魂》：“夫销魂者，即坏心田之谓也……其曰‘最是断肠禁
《淮南子．说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙。使养由基射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。”春秋时，楚大夫养由基射猿，搭箭未发，猿则惊恐而哀号。后因用作称美箭术的典故。唐．李白《送外甥郑灌从
源见“坐拥百城”。极称藏书丰富。《老残游记》七回：“借箸代筹一县策，纳楹闲访百城书。”【词语百城书】 汉语大词典：百城书
同“羲和车”。南朝 梁王僧孺《豫州墓志》：“羲辔难留，蒙水易收。秘丘玄户，杳杳悠悠。”
同“臣朔苦饥”。戴德章《补题三十二岁衣冠小影》诗之一：“独怜扪此皤然腹，举世谁知臣朔饥？”【词语臣朔饥】 汉语大词典：臣朔饥
明．吴承恩《西游记》第四十五回：“行者道：‘你也忒不自重了，更不让我远乡之僧。——也罢，这正是‘强龙不压地头蛇’。”强龙，指从外地到来的英雄好汉或强人；地头蛇，指独霸一方的地方恶势力。此语意为：外地的
源见“梦惠连”。谓梦中觅佳句。宋宋祁《秋日射堂寓目呈应之》诗：“谢枕吟魂迷带草，嵇衿真虑属堂萱。”【词语谢枕】 汉语大词典：谢枕
源见“萱草忘忧”。古制，北堂为主妇的居室，后因以“萱堂”指母亲的居室，并借以指母亲。宋叶梦得《再任后遣模归按视石林》诗：“白发萱堂上，孩儿更共怀。”元耶律楚材《祝忘忧居士寿》诗：“玉佩丁东照兰省，斑衣
南朝梁．任昉《述异记》（卷下）：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都。枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣。天下鸡皆随之鸣。”原为神话传说，后用以形容黎明时分的景况。南朝宋．谢灵运《于南山往北
《晋书．吴隐之传》：“寻拜度支尚书、太常，以竹篷为屏风，坐无毡席。”晋．吴隐之字处默，鄄城人，虽身居高官，却坚守清操，极为清廉简朴，常用竹篷当屏风，坐下常无毡席。后用为咏廉吏贫素之典。唐．杜甫《戏简郑