《左传．昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也宏矣，其取精也多矣。”后以“取精用宏”谓享用奢侈。清全祖望《经史问答》卷五：“若但以取精用宏为说，崔 庆、栾 郤、孙 宁诸乱臣，孰非取精用宏者，何以不能为厉也？”亦谓从大量材料中选取精华充分加以利用。刘半农《读〈海上花列传〉》：“观察了熟记在肚里，到下笔时，自然取精用宏了。”
并列 原意是取用多而精。后来指从丰富的材料中提炼精华。语本《左传·昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所冯厚矣。”茅盾《联系实际，学习鲁迅》：“鲁迅在继承和发展旧传统方面，目光四射，～，不限于我国古典文学，亦且旁涉其他姊妹艺术。”△褒义。多用于说明学识渊博。
明月当空，清风吹拂，怎样度过这美好的夜晚？ 面对良宵美景，人们常有的思虑。语出宋．苏轼《后赤壁赋》：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”鲁迅《准风月谈．前记》：“‘月白风清如此良夜何？’好
同“亡羊歧路”。宋黄庭坚《次韵奉逆公定》：“得马折足祸，亡羊多歧悲。”【词语亡羊多歧】 成语：亡羊多歧
道家的一种健生方法。《史记．龟策列传》：“江傍家人，常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老。”晋代葛洪《抱朴子．别旨》：“或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。”【
诸：“之于”的合音。野：指民间。 意谓朝廷丧失了礼制，只能到民间寻求。语出《汉书．艺文志》：“仲尼有言：礼失而求诸野。”颜师古注：“言都邑失礼，则于外野求之，亦将有获。”汉．刘歆《移让太常博士书》：
比喻时机紧迫，势必如此，别无选择。语出《太平御览》卷五九七引《魏书》：“太祖平邺，谓陈琳曰：‘君昔为本初作檄书，但罪孤而已，何乃上及父祖乎？’琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’太祖爱其才，不咎。”清．陈
同“五侯鲭”。宋孙觌《别象州陈守荣德》诗：“庖珍问五鲭，饼字炊十裂。”
源见“合浦珠还”。称赞地方官政绩卓著。唐李瀚《蒙求》：“孟尝还珠，刘昆反火。”
同“徐巿东游”。清赵翼《读史》诗之四：“徐福既入海，一去不复还。”
源见“张仪舌在”。指博取功名的资本。清计东《任丘道中回望西山有感》诗：“内廷传甲第，我舌问妻孥。”
马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物。清 褚人获《坚瓠十集．遗臭文词》：“马勃牛溲君受用，何须开口出而哇。”廖仲恺《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“鼠肝虫臂唯天命，马勃牛溲称异才。”亦作“马浡牛溲”。