源见“庖丁解牛”。指技艺高超者的工具。金麻革《守约斋为吕仲和作》诗：“譬彼庖丁刀，騞然解牛时。”
源见“涸辙之鲋”。指困境。亦指陷入困境者。唐元稹《酬许五康佐》诗：“枯涸方穷辙，生涯不系舟。”宋黄庭坚《黄颍州挽词》之一：“惠沫沾枯涸，忠规补过差。”【词语枯涸】 汉语大词典：枯涸
同“死诸葛能走生仲达”。鲁迅《且介亭杂文末编．续纪》：“倒是活人在依靠死人的余光，想用‘死诸葛吓走生仲达’，我不大佩服这些活家伙。”其他 诸葛，诸葛亮，字孔明。仲达，司马懿，字仲达。语本《三国志·蜀书
源见“死灰复燃”。喻失势者一再受打击或挫折。李详《赠南清河王寿萱》诗：“死灰安国屡遭溺，斗极赵壹怜新收。”
源见“东海孝妇”。谓枉杀无辜，好人蒙冤。唐白居易《效陶潜体诗》之十：“东海杀孝妇，天旱逾年月。”
一饮一啄：本指鸟类的饮水啄食，后也泛指人的饮食。 表示虽饮水啄食这样的微小之事，也无一不是命中注定。 这是古代流传的一种宿命论观点。语出《景德传灯录．尸利禅师》：“一饮一啄，各自有分，不用疑虑。”
源见“五羖大夫”。五张公羊的皮。后常比喻出身低贱之士或微贱之物。唐刘禹锡《说骥》：“繇是而言，方之于士，则八十其缗也，不犹愈于五羖皮乎？”宋苏轼《送程之邵签判赴阙》诗：“从来一狐腋，或出五羖皮。”亦借
邑：小城市。小色犬多，聚在一起吠叫，比喻小人群聚毁谤贤智之士。战国楚屈原《怀沙》：“邑犬群吠兮，吠所怪也；诽俊疑杰兮，固庸态也。”主谓 邑犬，村镇中的狗。比喻一群小人诽谤贤人智士。《楚辞·九章·怀沙》
源见“三足乌”。指太阳。亦喻昌明盛世。《旧唐书．李密传赞》：“乌阳既升，爝火不息。狂哉李密，始乱终逆。”宋苏轼《李太师墓志》：“如谊、仲舒，乌阳是逢。”【词语乌阳】 汉语大词典：乌阳
语出《庄子．秋水》篇。说战国时诡辩家公孙龙不懂庄子思想。并诡刺公孙龙“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”大意是：这简直是用管去窥测天，用锥去钻地一样。上句喻公孙龙不知庄子思想的博大，下句喻其莫测庄