《周易．屯》：“即鹿无虞，惟入林中；君子几，不如舍，往吝。”孔颖达疏：“即，就也。虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就于鹿，当有虞官助己，商度形势，乃始得鹿；若无虞官，即虚入林木之中。”
“屯”是《易经》六十四卦之一，“屯”卦的表示符号为䷂，叫做震下坎上。上面所录是“屯”的卦辞，意思是以捕鹿作比方，说办事情无人帮助，条件不具备，不成熟而盲目从事。不如根据情况，暂时放下不办，以免徒劳。
后因用为咏办事情无人帮助，条件不成熟之典。
《后汉书．何进传》：“《易》称‘即鹿无虞’，谚有‘掩目捕雀’，夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎？”
宋．苏轼《苏轼文集》二五《上神宗皇帝书》：“今欲凿空寻访水利，所谓即鹿无虞，岂惟徒劳，必大烦扰。”
偏正 即，接近;虞，管理山林的官员。在追猎鹿时，假如没有熟悉地形的虞官帮助，等于空入山林。比喻条件不具备而轻率从事，徒劳无功。语出《易经·屯》：“即鹿无虞，惟入于林中。”宋·苏轼《上神宗皇帝书》：“今欲凿空寻访水利，所谓～，岂惟徒劳，必大烦扰。”△贬义。用于写做事盲目。
源见“临池学书”。指练习书法。亦作为书法的代称。宋苏轼《石苍舒醉墨堂》诗：“不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。”明沈德符《敝帚轩剩语．名臣通画学》：“前代名臣能临池者多矣，鲜有以画名者。”【词语临池】
源见“风声鹤唳”。泛指皇家朝廷的军威。宋陈著《沁园春．次韵刘改之》词：“天天又不人由。奈危世山林也有忧。况青冈不助，晋家风鹤；黑云直卷，吴分星牛。”
同“耳濡目染”。《醒世姻缘传》第二七回：“只因安享富贵的久了，后边生出来的儿孙，一来也是秉赋了浇漓的薄气，二来又离了忠厚的祖宗，耳染目濡，习就了那轻薄的态度。”见“耳濡目染”。《醒世姻缘传》27回：“
同“杞人忧天”。明李贽《复邓石阳书》：“盖千古绝无之事，千万勿烦杞虑也。”【词语杞虑】 汉语大词典：杞虑
参见：中散琴
见“结舌杜口”。宋·李纲《答宾劳》：“今子奋身寒苦，遭世隆昌，历金门，上玉堂，载笔螭坳，日侍清光，曾不能～，循默自守。”【词语结舌钳口】 成语：结舌钳口汉语大词典：结舌钳口
源见“食玉炊桂”。原喻物价昂贵，后转喻生活豪华。唐钱起《秋霖曲》：“公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。”
同“兵不血刃”。《北史．序传．凉武昭王李暠》：“昭王以纬世之量，为群雄所奉，兵无血刃，遂启霸业，乃修敦煌旧塞。”唐 陆贽《诛李怀光后原宥河中将吏并招谕淮西诏》：“制胜以谋，兵无血刃。”见“兵不血刃”。
同“秦晋之好”。元乔吉《金钱记》三折：“我与你成就秦 晋之缘何如？”见“秦晋之好”。【词语秦晋之缘】 成语：秦晋之缘汉语大词典：秦晋之缘
源见“五君咏”。指颜延之的《五君咏》。宋陈师道《赠关延良》诗：“不见竹林诗，山 王俱不与。”