《祀记．乐记》：“师乙曰：‘……明乎商之音者，临事而屡断。明乎齐之音者，见利而让。临事而屡断，勇也。’”春秋时乐宫师乙赞美处理事务果断者为勇。后遂用为称誉临事断之典。唐．杜甫《过郭代公故宅》：“壮公临
源见“楚江萍”。建立功业的吉兆。元吴莱《柳博士自太常出提举江西儒学来访宿山中》诗之二：“身从北阙攀燕桂，梦压西江食楚萍。”
师：效法，学习。意：指思想内容。 学习前人文章的立意，而不是模仿前人文章的辞句。语出唐．韩愈《答刘正夫书》：“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？必谨对曰：‘师其意，不师其辞。’”金．赵秉文《答李
源见“一箭下聊城”。指束于箭头射入敌营的书信，用以瓦解敌军。清毛奇龄《田将军迁抚军中军》诗：“草檄未投几上笔，登城还却箭头书。”
源见“柏舟”。指妇女丧夫守节不嫁。明 柯丹丘《荆钗记．议亲》：“老身柏舟誓守，自甘半世居孀。”
源见“天女散花”。戏称供花问疾。宋程垓《浣溪沙．病中有以兰花相供者戏书》词：“天女殷勤着意多，散花犹记病维摩。”亦指散花天女。宋张元幹《西江月．和苏庭藻》词：“维摩丈室久空空，不与散花同梦。”【词语散
同“张翰脍”。清袁枚《归舟四泊锡山喜晤拙修小宰别后却寄四十韵》：“为奉潘安母，归寻张翰莼。”
《南史．王弘传》附王融：“（王融）诣王僧佑（南齐人，字胤宗，善《老》《庄》，工草隶，官至黄门侍郎），因遇沈昭略（南齐人，字茂隆，使酒仗气，为高帝萧道成所赏识，及高帝即位，迁官侍中），未相识。昭略屡顾盼
同“檀越”，佛家语，对施主的称呼，是梵语“檀那”、汉语“布施”的合称。宋代余靖《沙圆塔铭》：“檀施委积库司，常余百万。”【词语檀施】 汉语大词典：檀施
同“西王母”。《西游记》五回：“一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做‘蟠桃盛会’。”《1957年相声创作选集．西行漫记》：“这是高原上一个内湖……据说吗，这就是王母娘娘的瑶池。”【词语王母娘娘】