南八不屈
唐.韩愈《昌黎集》卷十三《张中丞传后序》:“(张)巡呼云曰:‘南八!男儿死耳,不可为不义屈!’”事参见《新唐书.张巡传》。
南八,即南霁云。唐人称呼人习惯于称排行,南霁云排行第八,故称。唐将南霁云从张巡守睢阳,为安禄山兵所围困。张巡派南霁云赴贺兰进明军求援,贺兰进明忌张巡功,又自保实力,不肯发兵。霁云拔刀断指,不食而去。睢阳陷落后,敌迫他投降,他在张巡激励下,坚贞不屈,英勇就义。后因用为咏英雄不屈的典故。
宋.谢枋得《初到建宁赋诗》:“南八男儿终不屈,皇天上帝眼分明。”
唐.韩愈《昌黎集》卷十三《张中丞传后序》:“(张)巡呼云曰:‘南八!男儿死耳,不可为不义屈!’”事参见《新唐书.张巡传》。
南八,即南霁云。唐人称呼人习惯于称排行,南霁云排行第八,故称。唐将南霁云从张巡守睢阳,为安禄山兵所围困。张巡派南霁云赴贺兰进明军求援,贺兰进明忌张巡功,又自保实力,不肯发兵。霁云拔刀断指,不食而去。睢阳陷落后,敌迫他投降,他在张巡激励下,坚贞不屈,英勇就义。后因用为咏英雄不屈的典故。
宋.谢枋得《初到建宁赋诗》:“南八男儿终不屈,皇天上帝眼分明。”
天地闭塞昏暗,贤人隐退匿迹。 形容乱世社会黑暗。语出《易.坤.文言》:“天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。”宋.欧阳修《五代史.一行传.序》:“呜呼!五代之乱极矣,传所谓天地闭,贤人隐之时欤!”
同“一鸣辄斥”。清钱谦益《绣斧四巡歌四首为徐季良先生作》之三:“莫道一鸣都斥去,能言鹦鹉在雕笼。”
同“持螯把酒”。清 毛莹《玉芙蓉.寿金伯维六秩》词:“雕龙手,持螯拍浮,拼得个拥红炉稳做醉乡侯。”【典源】《艺文类聚》卷四十八引南朝宋·何法盛《晋中兴书》:“ (毕) 卓常谓人曰:‘右手持酒卮,左手持
源见“醉吐相茵”。因醉吐使丞相车垫子留下污秽。比喻冒犯大官。清宋琬《金太傅高中赏牡丹》诗:“欲扫朱门依幸舍,醉归恐污丞相茵。”
同“漆园吏”。晋潘岳《悼亡》诗之二:“上惭东门吴,下愧蒙庄子。”五代齐己《湘江渔夫》诗:“曾受蒙庄子,《逍遥》一卷经。”【词语蒙庄子】 汉语大词典:蒙庄子
同“飞鸿”。清鄂尔泰《滇中回宿易隆诗》:“踏雪飞鸿任此身,戟辕回首已前因。”
同“丝言”。南朝 梁刘勰《文心雕龙.诏策》:“《记》称丝纶,所以应接群后。”唐杨炯《为刘少傅谢敕书慰劳表》:“虔奉丝纶,躬亲政事。”【词语丝纶】 汉语大词典:丝纶
《后汉书.蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后以“焦桐”常作为瑶琴的代称。宋.胡宿《长卿》诗:“已托焦桐传密意,更因残
《三国志.魏书.刘劭传》宋.裴松之註引《文章叙录》曰:‘韦诞……弘农张伯英者因而转精其巧。凡家之衣帛,必书而后练之,……寸纸不见遗,至今世人尤宝之。’据说汉人张芝(伯英)苦练书法,家中衣帛,必先用来写
参见:容膝之安