源见“谈经夺席”。谓拔得头筹的精辟言论。清毛奇龄《元旦同诸公集曹舍人宅限韵》：“独惭元旦会，未设戴凭经。”【词语戴凭经】 汉语大词典：戴凭经
指没有根据或不必要的忧虑。杞国有一个人，耽心天塌地陷，无处安身，愁得吃不下饭，睡不着觉。他的一个朋友，很为他整天发愁而担心，便去开导他说。天，是由大气积聚而成，没有什么地方没有空气，你伸腿弯腰，呼吸空
同“七札俱穿”。《新唐书．魏元忠传》：“养由基射能穿札，不止鄢陵之奔。”【词语穿札】 汉语大词典：穿札
《首楞严经》载：波斯匿王观看恒河，自伤发白面皱，而恒河不变。佛谓变者受灭，不变者原无生灭。后遂以“观河面皱”，比喻佛性永恒，人生易老。清钱谦益《留鸿节》诗：“观河面皱嗟君老，临井腰悬笑我衰。”【典源】
宋徐梦莘《三朝北盟会编》卷六六：“先是术者言京城如卧牛，贼至必击善利、宣化、通津三门，善利门其首也，宣化门其项也，通津门在善利 宣化之间，而此三门者贼必攻之地。后如其言。”后因以“卧牛城”称宋代汴京(
《淮南子．说山训》：“东家母死，其子哭之不哀。西家子见之，归谓其母曰：‘社何爱速死，吾必悲哭社。’夫欲其母之死者，虽死亦不能悲哭矣。”这是一则古代寓言故事。说的是古时候有一个人，看到东邻家老母死了，儿
源见“猿鹤沙虫”。喻指将士阵亡。金元好问《石岭关书所见》诗：“已化虫沙休自叹，厌逢豺虎欲安逃。”
同“冀群”。宋王安石《还自河北应客》诗：“材难识冀马，味美赛河鱼。”【词语冀马】 汉语大词典：冀马
亦作“眼中疔(dīng丁)”。出自五代后唐赵在礼的事迹。赵在礼(885－946年)，字翰臣，涿州(今河北涿县)人。后唐同光年间为效节指挥使。后因军变帮助唐明宗即帝位，任邺都留守、兴唐尹，后又历任滑州、
浣洗渍迹。比喻超脱世俗。《史记．屈原贾生列传》：“濯淖（ ㄋㄠˋ nào 闹）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”【词语濯淖】 汉语大词典：濯淖