源见“吴市隐”。指隐逸得道之士。宋陆游《小雨舟过梅市》：“停桡小住青枫岸，吴市高人傥可逢。”
尧、舜：唐尧和虞舜。传说中的原始社会末期部落联盟的首领，被后人尊为圣王。 人不是尧舜，怎能每事做得尽善尽美？语出《晋书．王述传》：“尝见（王）导每发言，一坐莫不赞美。述正色曰：‘人非尧舜，何得每事尽
而：用同“之”。 一个人说得多做得少是可耻的。语出《论语．宪问》：“子曰：‘君子耻其言而过其行’。”杨伯峻泽注：“而，用法同‘之’，说详《词诠》。皇侃所据本、日本足利本，这一‘而’字都作‘之’。”明
《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传．老子》：“老子有客徐甲，少赁于老子，约日雇百钱，计欠甲七百二十万钱。甲见老子出关游行，速索偿不可得，乃倩人作辞，诣关令，以言老子。而为作辞者亦不知甲已随老子二百余年矣
源见“王粲登楼”。借指思念故土之人。清陈维崧《木兰花慢．戊午中秋同既庭赋》词：“只斫月吴刚，登楼王粲，一样难眠。”
源见“龙伯钓鳌”。喻指海上岛屿的奇观。清赵怀玉《金缕曲．喜晤杨遵路》词：“澎湖东去涛千派，尽容看、扶桑日出，神山鳌戴。”
同“堕甑”。清赵翼《金二雅绘禊游图集兰亭字为序长卷索题戏书其后》诗：“破之片片堕地甑，贯之缕缕入扣丝。”
干：冒犯，发难。不是故意为难。典出晋卫玠之事迹。卫玠(事迹见前)为人宽厚，不与人为敌。他认为别人有做得不对的地方，可以从情理上考虑而宽恕他；别人做了对自己不利的事，但并非有意为难，可以从道理上使自己得
《礼记．檀弓上》：“乐、乐其所自生，礼、不忘其本，古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’”唐．孔颖达疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘。”屈原《九章．哀郢》：“鸟飞反故乡
源见“白云心”。指隐居或僧道生活。宋 吴千能《水调歌头．澹氏人安在》词：“一床一枕，依然犹伴白云闲。”