宋．欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗：“鹅毛赠千里，所重以其人。”
我国唐代民间就流传着“千里寄鹅毛”的俗语，载于文学作品当首推宋．欧阳修。
唐时相传南方土官缅氏派伯高献天鹅给唐王朝，路过沔阳为之洗浴，没留神天鹅飞走，仅揪有一根羽毛。伯高便把这根天鹅毛献上，并作诗说：“将鹅贡唐朝，山高路远遥。沔阳湖失去，倒地哭号号。上复唐天子，可饶缅伯高。礼轻人意重，千里送鹅毛。”后因以“千里鹅毛”用为礼轻情意重的典故。
宋．黄庭坚《谢陈适用惠送吴南雄所赠纸》诗：“千里鹅毛意不轻，瘴衣腥腻北归客。”
见“千里送鹅毛，礼轻人义重”。宋·黄庭坚《长句谢陈适用惠送吴南雄所赠纸》：“～意不轻，瘴衣腥腻北归客。”
同“鹤立鸡群”。明张煌言《与林用圭书》：“若夫盟翁鹤举鸡群，弟所素谂。”
《艺文类聚》卷十一引晋葛洪《抱朴子．极言》：“〔黄帝〕相地理则书青乌之说。”《后汉书．王景传》：“乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属。”唐李贤注：“葬送造宅之法，若黄帝、青乌之书也。”青乌，古
《史记．秦始皇本纪》：三十七年十月癸丑，始皇出游。……上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻，颂秦德。”秦始皇灭六国，统一中国后，常巡行各地，曾上会稽山，立石刻碑，歌颂帝王之德。后遂用为立碑树德之典。唐．
源见“杖化龙”。指得道成仙。宋黄庭坚《和师厚栽竹》诗：“龙化葛陂去，凤吹阿阁鸣。”
源见“奴仆命骚”。形容才华出众，诗文华美。宋陈与义《偶成古调十六韵》：“优为吴诗父，雅命楚骚仆。”
源见“乘龙出鼎湖”。谓帝王崩逝。清方文《寄从子明圃》诗：“桥山龙去普天悲，怪尔家庭论独奇。”
本是古代兵法中的阵名。五花：即五行阵。八门：即八门阵。后用以比喻事物花样繁多，变幻莫测。清代吴敬梓《儒林外史》第四十二回：“那小戏子，一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八
源见“犯鳞”。借指人主。《后汉书．光武帝纪上》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。”亦指人主之威。唐吴兢《贞观政要．论任贤》：“若陛下不受臣言，臣
同“鄂君被”。宋刘筠《清风十韵》诗：“夕劲淮阳桂，晨凄越鄂衾。”
《世说新语．任诞》：“张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’”季鹰是晋名士张翰的字，其为人心胸豁达，不慕虚名，认为身后