《汉书．元帝后传》：“（王）贺字翁儒。为武帝绣衣御史，遂捕魏郡群盗坚卢等党与，及吏畏懦逗留当坐者，翁儒皆纵不诛。它部御史暴胜之等奏杀二千石，诛千石以下，及通行饮食坐连及者，大部至斩万余人，语见《酷吏传》。翁儒以奉使不称免，叹曰：‘吾闻活千人有封子孙，吾所活者万余人，后世其兴乎！’”
“千人活”即“活千人”的倒装。王贺相信阴德报应的宿命论，他以不肆行诛杀，使万人不死，故相信其后世子孙飞黄腾达，得以兴盛。后因用为施德救人活命的典故。
宋．辛弃疾《满江红．寿赵茂嘉郎中，前章记兼济仓事》词：“旧岁炊烟浑欲断，被公扶起千人活。”
《南齐书．褚渊传》：“褚渊字彦回，河南阳翟人也。”《南史．褚裕之传》附《褚彦回传》：“彦回美仪貌，善容上，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之。（宋）明帝尝叹曰：‘褚延回能迟行缓步，
宋．计有功《唐诗纪事》卷五五“黄颇”：“颇宜春人，与肇同乡，颇富而肇贫。同日遵路赴举，郡牧饯颇离亭，肇驻蹇十里以俟。明年，肇以第一名还袁（注：指袁州），因竞渡，即度赋诗云：‘向道是龙刚不信，果然夺得锦
同“横汾鼓吹”。唐徐彦伯《奉和兴庆池戏竞渡应制》：“群臣相庆嘉鱼乐，共哂横汾歌吹秋。”
同“分香卖履”。《聊斋志异．祝翁》：“人当属纩(属纩，临终)之时，所最不忍诀者，床头之中昵人耳；苟广其术，则卖履分香，可以不事矣。”见“分香卖履”。《聊斋志异·祝翁》：“人当属纩之时，所最不忍决者，床
《文选．张衡〈东京赋〉》：“秦政利觜长距，终得擅场。”薛综注：“言秦以天下为大场，喻七雄为斗鸡，利喙长距者，终擅一场也。”觜距，本指禽鸟的嘴和爪甲，后以比喻决胜的武力、武器或力量。唐韩愈《赠崔立之评事
《文选》卷二十九《古诗十九首》其十三：“驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。”唐．李善注：“《白虎通》曰：‘庶人无坟，树以杨柳。’”古代普通人坟墓上常栽杨或柳，古诗“白杨何萧萧”是咏墓葬之
见“群贤毕至，少长咸集”。【词语群贤毕集】 成语：群贤毕集汉语大词典：群贤毕集
同“索米长安”。宋陆游《郊居》诗：“索米官仓例坐愚，东方未可戏侏儒。”
借指儒家古文经典。唐杜甫《别李义》诗： “子健文笔壮，河间经术存。” 参见：○河献征书
《汉书．韦贤传》：“贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝，不如一经。’”唐．颜师古注：“扬雄《方言》云：“陈