匈奴：古代中国北方民族之一。 意谓外患尚未平息。语出《史记．卫将军骠骑列传》：“天子为治第，令骠骑视之。对曰：‘匈奴未灭，无以家为也。’”宋．柳开《上皇帝陈情书》：“且四海之内，万物皆宁，唯有幽州未归，匈奴未灭。”李任夫《袁吴其人及其诗》（《长江日报》1993年8月10日）：“吴佩孚失败入川以后，曾赋诗言志。诗云：‘匈奴未灭家何在？望断秋风白帝城。’除了感叹自己身世之外，还表示了他的匈奴未灭之志。事实告诉我们，当他辗转回到北京之后，当时日本想利用他的大旗，终为吴所坚决拒绝。他不作汉奸，这与袁世凯甘心卖国是迥然不同的。”
源见“入后堂”。谓未能热情款待，招待不周。宋陈师道《戏元弼》诗之三：“东道有时推谢令，后堂无地着彭宣。”
同“牵裾”。清 黄鷟来《杂兴》诗之十三：“已悲事与牵衣别，敢谢人嘲折槛愚。”【词语牵衣】 汉语大词典：牵衣
见“春秋鼎盛”。
源见“食肉寝皮”。用以形容仇恨极深。清洪昇《长生殿．骂贼》：“纵将他寝皮食肉也恨难劖。”亦借指勇武的行为或精神。金元好问《射虎》诗：“寝皮食肉男儿事，未分书生袖手闲。”见“食肉寝皮”。【词语寝皮食肉】
源见“跕鸢”。表示居官低下。宋陆游《谢周枢使启》：“乘下泽之车，忽过半生；挂神武之冠，今无多日。”
自己有能力，有时却去向无能力的人请教；自己知识丰富，有时却去向知识缺少的人请教。 意谓虚心向别人学习。语出《论语．泰伯》：“曾子曰：‘以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从
《左传．昭公七年》载：春秋 鲁 僖子家臣谢息，为孟孙氏守郕邑有功，于是以桃邑(在今山东 汶上县)、莱山(在今山东 莱芜市)两地授予谢息。后因以“桃莱之利”为效忠主上而获封赏的典故。《后汉书．冯衍传上》
同“巨卿哭”。明李东阳《畏吾村先墓忽枉刘司马见过感而有诗》：“巨卿白马期能到，范叔绨袍义可忘。”
源见“响遏行云”。指嘹亮动听的歌曲。宋张枢《壶中天．月夕登绘幅堂与筼房各赋一解》词：“赋雪词工，留云歌断，偏惹文箫怨。”
源见“蔬水曲肱”。表示清贫闲适的生活。晋陶潜《五月旦作和戴主簿》：“居常待其尽，曲肱岂伤冲。”宋梅尧臣《送李尉子京之邵武光泽》诗：“露蝉不饱腹，志士甘曲肱。”【词语曲肱】 汉语大词典：曲肱