剑跃双龙
源见“丰城剑气”。形容才能出众。清 王春之《念奴娇.对镜》词:“剑跃双龙,笔摇五岳,也是闲筋斗。”
源见“丰城剑气”。形容才能出众。清 王春之《念奴娇.对镜》词:“剑跃双龙,笔摇五岳,也是闲筋斗。”
源见“槐市”。泛指集市。北周庾信《终南山义谷铭》:“青绮春门,沟渠交映。绿槐秋市,舟楫相通。”
《礼记.檀弓上》:“道隆则从而隆,道污则从而污。”道:指制礼的原则。隆:高。污:降。本谓丧礼的厚薄增减,决定于制礼隆降各得其宜的原则。后以“隆污”称世道盛衰或政治兴替。亦作“隆窳”。《三国志.蜀志.卻
《搜神记》卷十四“窦氏蛇”:“后汉定襄太守窦奉妻,生子武,并生一蛇。奉送蛇于野中。及武长大,有海内俊名。母死将葬,未窆(音biǎn,安葬下棺),宾客聚集,有大蛇从草林中出,径来棺下,委地俯仰,以头击棺
《汉书.武帝纪》:“(帝)遣直指使者暴胜之等,衣绣衣,杖斧,分部逐捕,刺史郡守以下皆伏诛。”绣斧本是皇帝特命钦差的服饰和所用器杖的合称,后因以指称封建皇帝派出的握有生杀处置大权的钦差特使。宋.杨万里《
老牛怜爱小牛,喻人爱其子。《后汉书.杨彪传》:“子修为曹操所杀,操见彪问曰:‘公何瘦之甚?’对曰:‘愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。’操为之改容。”日磾( ㄇㄧˋ mì 密 ㄉㄧ dī 梯
《后汉书.许劭传》:“劭尝到颍川,多长者之游,唯不候陈寔。又陈蕃丧妻还葬,乡人毕至,而劭独不往。或问其故,劭曰:‘太丘道广,广则难周;仲举性峻,峻则少通。故不造也。’”东汉许劭遍访名士,却不拜访德高望
《三国志.蜀书.诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》曰:“杨仪等整军而出,百姓奔告宣王(司马懿),宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓,若将向宣王者,宣王乃退,不敢偪。於是仪结陈而去,入谷然后发丧。宣王之退也,百姓
同“囊萤照读”。南唐李中《送相里秀才之匡山国子监》诗:“已能探虎穷骚雅,又欲囊萤就典坟。”【词语囊萤】 汉语大词典:囊萤
艰险可怕的道路。《庄子.达生》:“夫畏涂者,十杀一人,则父子兄弟相戒也,必盛卒徒而后敢出焉。”涂:通“途”。【词语畏途】 汉语大词典:畏途
源见“汉官仪”。指传统旧制。比喻帝室中兴,国土重光。南朝 宋谢朓《始出尚书省》诗:“还睹司隶章,复见东都礼。”唐杜甫《自京窜至凤翔喜达行在所》诗之二:“司隶章初睹,南阳气已新。”【词语司隶章】 汉