词语吧>历史百科>历史典故>刻画无盐

刻画无盐

南朝.宋.刘义庆《世说新语.轻诋》:“庾元规语周伯仁:‘诸人皆以君方乐。’周曰:‘何乐,谓乐毅邪?’庾曰:‘不尔,乐令耳。’周曰:‘何乃刻画无盐,以唐突西子也。’”

无盐,古代传统中的丑女。西施,传说中的古代美人,一丑一美是无法相比的。“刻画无盐”比喻为了突出丑的,因而贬低了美的。后以“刻画无盐”指以丑比美,抬高丑陋,贬低美善,不伦不类,绝不恰当。

宋朝诗人陈与义有《墨梅》诗五首,其中第一首写道:“巧画无盐丑不除,此花风韵更清姝,从教变白能为黑,桃李依然是仆奴。”


见“刻画无盐,唐突西施”。清·李慈铭《越缦堂诗话》卷中:“惟~,殊可歕鼻耳。”


【典源】 汉·刘向 《列女传》:“钟离春者,齐无盐邑之女,宣王之正后也,其为人极丑无双。“汉·刘向《新序》卷二:“齐有妇人,极丑无双,号曰无盐女。”《世说新语·轻诋》:“庾元规语周伯仁:‘诸人皆以君方乐。’周曰:‘何乐?谓乐毅邪?’庾曰:‘不尔。乐令耳。’周曰:‘何乃刻画无盐,以唐突西子也。’”《晋书·周��传》:“庾亮尝谓��曰:‘诸人皆以君方乐广。’��曰‘何乃刻画无盐,唐突西施也。’”

【今译】 齐国钟离春,是无盐地方的女子,又称无盐女,人长得极其丑陋。古人以其作为丑女的代表。西施则作为美女的代表。 晋代周��(字伯仁)很自负,庾亮 (字元规) 对他说:“人们都把你比做乐广。”周��说:“为什么要描绘无盐,来唐突西施呢?”意即用丑女来比拟美人。

【释义】 后以此典形容两者相差悬殊,比拟不伦不类。

【典形】 重教刻画、刻画无盐、巧画无盐、唐突西施、西子愧无盐。

【示例】

〔重教刻画〕 清·王士禛《顾茂伦等撰绝句诗》:“少日词场偶噉名,重教刻画太痴生。”

〔刻画无盐〕 宋·张元干《希道使君见遗古风》:“我真蒲柳欲师承,刻画无盐恐唐突。”

〔巧画无盐〕 宋·陈与义《和张规臣水墨梅》之一:“巧画无盐丑不除,此花风韵更清姝。”

〔唐突西施〕 清·王夫之《落花诨体》之一:“唐突西施从喝道,诙谐南阮任摊裈。”


【词语刻画无盐】  成语:刻画无盐汉语词典:刻画无盐

猜你喜欢

  • 骑驴风雪中

    同“骑驴索句”。宋刘克庄《菩萨蛮.戏林推》词:“笑杀灞桥翁,骑驴风雪中。”【词语骑驴风雪中】  成语:骑驴风雪中汉语大词典:骑驴风雪中

  • 郤诜高第

    同“郤诜丹桂”。唐韩翃《别汜水县尉》诗:“谷永直言身不顾,郤诜高第转名香。”见“郤诜丹桂”。唐·韩翃《别汜水县尉》:“谷永直言身不顾,~转名香。”【词语郤诜高第】  成语:郤诜高第汉语大词典:郤诜高第

  • 五丁开道

    《艺文类聚》卷七引汉扬雄《蜀王本纪》:“天为蜀王生五丁力士,能献山,秦王(秦惠王)献美女与蜀王,蜀王遣五丁迎五女。见一大蛇入山穴中,五丁并引蛇,山崩,秦五女皆上山,化为石。”又卷九四引同书:“秦惠王欲

  • 伤禽悲弦

    同“伤禽畏弦”。清曾国藩《杂诗》之四:“伤禽悲弦声,游鱼惊月影。”

  • 祭诗

    唐 冯贽《云仙杂记》卷四载:唐贾岛常于每年除夕,取自己当年诗作,祭以酒脯而自勉。后因以“祭诗”为典,表示作者自祭其诗藉以自慰。宋戴敏《壬寅除夕》诗:“杜陵分岁了,贾岛祭诗忙。”【词语祭诗】   汉语大

  • 辽海鹤归

    源见“辽东鹤”。谓久留外地后重返故里。清李希圣《湘君》诗:“辽海鹤归应有恨,鼎湖龙去总无名。”

  • 雍门泣

    汉刘向《说苑.善说》载:雍门子周以善琴见孟尝君,孟尝君曰:“先生鼓琴亦能令文(孟尝君名)悲乎?”雍门子周曰:“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者事也。夫声敌帝而困秦者,君也;连五国之约南面而代楚

  • 鸡鸣舞剑

    同“闻鸡起舞”。元马致远《陈抟高卧》二折:“我往常鸡鸣舞剑学刘琨,看三卷天书,演八门五遁。”

  • 和盘托出

    毫无保留地端出来。《警世通言.庄子休鼓盆成大道》:“饭罢,田氏将庄子所著《南华真经》及《老子道德》五千言,和盘托出,献于王孙。”后引申为形容说出事物的全部情况。清代黄羲之《答张尔公论茅鹿门批评八家书》

  • 濠上思

    源见“濠上观鱼”。指逍遥物外的超脱思想。唐贾岛《寄令狐绚相公》诗:“不无濠上思,唯食园中蔬。”