源见“画饼充饥”。喻借空想安慰自己。元 宋方壶《醉花阴．走苏卿》套曲：“当初指雁为羹，充饥画饼，道无情却有情。”见“画饼充饥”。元·刘致《端正好·上高监司》套曲：“～诚堪笑，印信凭由却是谎。”【词语充
同“火牛阵”。清顾炎武《不去》诗：“记作安平门下客，当时曾见火牛兵。”
孝呀，只有孝顺父母，友爱兄弟。 古人认为对兄弟友爱，也是对父母尽孝道。语出《论语．为政》：“或谓孔子曰：‘子奚不为政？’子曰：‘《书》云：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”是亦为政，奚其为为政？’”
见“莼羹鲈脍”条。见“秋风莼鲈”。[例]离家渐久，～，乃人之常情。
《孟子．尽心下》：“公孙丑问曰：‘脍炙与羊枣孰美？’孟子曰：‘脍炙哉！’”脍炙，原指切细的肉和烤熟的肉，亦泛指佳肴。汉枚乘《七发》：“羞炰脍炙，以御宾客。”后亦比喻美好的诗文或事物为人称赞。宋司马光《
同“芝艾俱焚”。南朝梁元帝《讨侯景檄》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。”见“芝艾并焚”。【词语芝艾俱尽】 成语：芝艾俱尽
源见“鹤立鸡群”。出众的风度神采。宋苏轼《李宪仲哀辞》诗：“萧然野鹤姿，谁复识中散。”
源见“叱石为羊”。指入山学道成仙。宋黄庭坚《赠别李端叔》诗：“牧羊金华道，载酒太玄宅。”
《世说新语．排调》：“桓南郡（即桓玄，因为南郡公，故称）与殷荆州（即殷仲堪，晋孝武帝时曾授都督荆、益、宁三州军事，故称）语次，因共作了语。顾恺之（晋时著名画家）曰：‘火烧平原无遗燎。’桓曰：‘白布缠棺
《左传．宣公二年》：“初，宣子（赵宣子即赵盾）田（通畋，打猎）于首山（即首阳山，在今山西省永济县东南），舍于翳桑（首山间地名），见灵辄饿，问其病。曰：‘不食三日矣。’食之（赵盾给他东西吃），舍其半（灵