击蛇笏
《宋史．孔道辅传》：“（孔道辅）为宁州军事推官（推官，是设立在节度使或观察使下的属官，掌管勘问刑狱等事。），数与州将事事。有蛇出天庆观真武殿中，一郡以为神，州将帅官属咸往奠拜之，欲上其事。道辅径前以笏击蛇，碎其首，观者初惊，后莫不叹服。”
笏也叫手板，是古时大臣朝见时，以为指画记事之用，多用玉、象牙或竹片制成。“举笏击蛇”，后用为称道胆识过人的典故。
元．郝经《楷木杖笏行》：“摩挲东家扣胫杖，拂拭囊中击蛇笏。”
《宋史．孔道辅传》：“（孔道辅）为宁州军事推官（推官，是设立在节度使或观察使下的属官，掌管勘问刑狱等事。），数与州将事事。有蛇出天庆观真武殿中，一郡以为神，州将帅官属咸往奠拜之，欲上其事。道辅径前以笏击蛇，碎其首，观者初惊，后莫不叹服。”
笏也叫手板，是古时大臣朝见时，以为指画记事之用，多用玉、象牙或竹片制成。“举笏击蛇”，后用为称道胆识过人的典故。
元．郝经《楷木杖笏行》：“摩挲东家扣胫杖，拂拭囊中击蛇笏。”
《文选》卷十九战国楚．宋玉《神女赋序》：“其夜王寝，果梦与神女遇……玉曰：‘其梦若何？’王曰：‘晡夕之后，精神恍忽……见一妇人，状甚奇异，寐而梦之，寤不自识。’罔兮不乐，怅然失志。”楚词人宋玉在《神女
宋徐梦莘《三朝北盟会编》卷六六：“先是术者言京城如卧牛，贼至必击善利、宣化、通津三门，善利门其首也，宣化门其项也，通津门在善利 宣化之间，而此三门者贼必攻之地。后如其言。”后因以“卧牛城”称宋代汴京(
参见：击节叹赏见“击节称叹”。《宣和画谱·龙鱼·董羽》：“其汹涌澜翻，望之若临烟江绝岛间，虽咫尺汗漫，莫知其涯涘也。宋白为时闻人，一见～。”【词语击节称赏】 成语：击节称赏汉语大词典：击节称赏
指亲近君主，参与谋略的臣子。《汉书．黄霸传》，“侍中乐陵侯高，帷幄近臣，朕之所自亲。”【词语帷幄近臣】 成语：帷幄近臣汉语大词典：帷幄近臣
同“歌落梁尘”。宋 赵福元《鹧鸪天．赠歌妓》词：“忔憎声里金珠迸，惊起梁尘落舞帘。”述宾 形容歌声清丽，美妙感人。宋·赵元福《鹧鸪天·赠歌妓》：“忔憎声里金珠迸，～落舞帘。”△褒义。一般用作称赞歌声高
先秦古书中有“三坟”、“五典”（早已失传），因此用“坟典”指古书籍。《南史．丘巨源传》：“少好学，居贫，屋漏，恐湿坟典，乃舒被覆书，书获全而被大湿。”【词语坟典】 汉语大词典：坟典
披发，比喻抛冠隐居。《后汉书．袁闳传》：“延熹末，党事将作，闳遂散发绝世，欲投迹深林。”《南史．虞玩之传》：“玩之东归，（王）俭不出送，朝廷无祖饯者。中丞刘休与亲知书曰：‘虞公散发海隅，同古人之美，而
源见“中圣人”。谓饮酒。宋杨万里《宿新丰坊咏瓶中牡丹因怀故园》诗：“江南也有新丰市，未羡宾王酌圣贤。”
《荀子．大略》：“夫尽小者大，积微者著，德致者色泽洽，行尽而声问远。”后以“积微致著”谓事细微时人所不察，积多积久便成显著。晋葛洪《抱朴子．疾谬》：“积微致著，累浅成深，鸿羽所以沉龙舟，群轻所以折劲轴
去：休弃。封建礼教规定休弃妻子，有所谓“七出”、“三不去”。无家可归者、为公婆守过三年丧者、娶时丈夫贫贱而后富贵者不能休弃，称为“三不去”。《大戴礼记．本命》：“妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三