词语吧>历史百科>历史典故>凝霜木稼

凝霜木稼

旧唐书.让皇帝宪纪》:“让皇帝宪,本名成器,睿宗长子也……(开元)二十九年冬(十月),京城寒甚,凝霜封树,时学者以为《春秋》‘雨木冰’即此是。亦名树介,言其象介胄也。宪见而叹曰:‘此俗谓树稼者也。谚曰:“树生稼,达官怕。”必有大臣当之,吾其死矣。’十一月薨,时年六十三。”此事又见《唐会要》卷二《杂录》。

树介,也称树稼,是雨水淋于树上凝结成冰,状似披上介胄,故称。这本是一种自然现象,与人事兴衰无关。古人迷信,常认为某种自然异象的发生,是人世间的某种预兆。故古谚有“树生稼,达官怕”之说,实在是人民对达官贵人的一种诅咒。李宪却信以为真,而且一月之后真的死了。这种偶然的巧合,不期竟成了古谚的印证。后因用为主达官丧之典。

宋.王安石《挽韩公诗》:“稼树曾闻达官怕,山颓果见哲人萎。”《幼学琼林》卷三“疾病死丧”:“仲尼殒而泰山颓,韩相亡而树木稼。”韩公、韩相当指韩琦。


猜你喜欢

  • 鳌载山

    同“鳌戴三山”。唐元稹《有酒十章》诗之八:“海苍苍兮路茫茫……鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。”

  • 伐毛换髓

    源见“伐毛洗髓”。削去旧的毛发,换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。明梅鼎祚《昆仑奴》四折:“你此去伐毛换髓,变性逃形,我何处会得你着?”并列 削去原来的毛发,换掉原来的骨髓。比喻彻底改变旧的面貌。

  • 灵犀一点

    源见“心有灵犀一点通”。喻两心相通。元郑光祖《倩女离魂》四折:“没揣的灵犀一点潜相引,便一似生个身外身。”亦泛指灵感。清袁枚《遣兴》诗:“但肯寻诗便有诗,灵犀一点是吾师。”

  • 仲尼日月,无得而逾

    仲尼:孔子的字。汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公,后亦称孔子为宣尼。 孔子简直是太阳和月亮,没有可能超越他。 古代儒家吹捧孔子之辞。语出《论语.子张》:“他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月

  • 跃马

    晋.左思《蜀都赋》:“至乎临谷为塞,因山为障。峻岨塍埓,长城豁险,吞若巨防。一人守隘,万夫莫向。公孙跃马而称帝,刘宗下辇而自王。由此言之,天下孰尚?故虽兼诸夏之富有,犹未若兹都之无量也。”王莽时,公孙

  • 鱼游釜中

    南朝宋.范晔《后汉书.张纲传》:“相聚偷生,若鱼游釜中,喘息须臾间耳。”釜:古代一种煮饭菜的锅。鱼在锅里游。后因以“鱼游釜中”用为身临绝境,即将灭亡的典故。《封神演义》九一回:“姜尚进山,似鱼游釜中,

  • 剑气射天

    同“剑气凌云”。唐刘希夷《将军行》:“剑气射云天,鼓声振原隰。”

  • 桃花潭水

    唐李白《赠汪伦》诗:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”后因以“桃花潭水”喻情谊深厚。《金云翘传》三回:“至于一片深情,桃花潭水不足喻也。”偏正 比喻情意深厚。唐·李白

  • 巫山梦

    同“巫山云雨”。唐李群玉《赠人》诗:“曾留宋玉旧衣裳,惹得巫山梦里香。”【词语巫山梦】   汉语大词典:巫山梦

  • 待兔守株

    同“待兔”。宋张君房《〈云笈七签〉序》:“刻舟求剑,体貌何殊;待兔守株,旨意宁远?”见“守株待兔”。宋·张君房《〈云笈七签〉序》:“刻舟求剑,体貌何殊;~,旨意宁远。”【词语待兔守株】  成语:待兔守