冰炭置肠
《庄子．人间世》：“事若成，则必有阴阳之患。”晋．郭象注：“人患虽去，然喜惧战于胸中，固已结冰炭于五脏矣！”唐．成玄英疏：“变昔日之忧为今时之喜。喜惧交集于一心，阴阳勃战于五藏，冰炭聚结，非患如何？”
冰与炭性质不同，倘同处一体，必然发生激烈的矛盾冲突，说冰炭置肠，是形容内心两种思想斗争十分激烈。
唐．韩愈《听颖师弹琴》诗：“颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。”
《庄子．人间世》：“事若成，则必有阴阳之患。”晋．郭象注：“人患虽去，然喜惧战于胸中，固已结冰炭于五脏矣！”唐．成玄英疏：“变昔日之忧为今时之喜。喜惧交集于一心，阴阳勃战于五藏，冰炭聚结，非患如何？”
冰与炭性质不同，倘同处一体，必然发生激烈的矛盾冲突，说冰炭置肠，是形容内心两种思想斗争十分激烈。
唐．韩愈《听颖师弹琴》诗：“颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。”
同“晒腹”。宋王令《赠致政郭太丞》诗：“一斗独倾花下酒，五车时晒腹中书。”
汉代人哀孝女曹娥所作之歌。《晋书．夏统传》：“孝女曹娥年甫十四，贞顺之德过越梁宋。其父堕江不得尸，娥仰天哀号，中流悲叹，便投水而死，父子丧尸后乃俱出。国人哀其孝义，为歌《河女之章》。”【词语河女之章】
源见“鸢飞鱼跃”。谓世间生物任性而动，自得其乐。清魏源《〈诗比兴笺〉序》：“〔夫子〕与赐 商言《诗》，切磋绘事，告往知来：是则鱼跃鸢飞，天地间形形色色，莫非诗也。”见“鸢飞鱼跃”。宋·陆游《除宝谟阁待
源见“天门八翼”。指官至高位。宋秦观《次韵太守向公登楼眺望》之一：“粉堞女墙都已尽，恍如陶侃梦天门。”
《史记．佞幸列传》：“孝文帝时中宠臣，士人则邓通，宦者则赵同、北宫伯子。……文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。……上使善相者相通，曰：‘当贫饿死。’文帝曰：‘能富通者在我也。何谓贫乎？’于是赐邓通蜀严
《西京杂记》卷二：“司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。”谓居贫而不惜珍贵之物换酒欢饮。后遂以形容情谊至厚，相爱至深。宋苏轼《次韵孔常父送张天觉》诗：“送君应典
同“胡琴击碎”。清祁寯藻《荐士诗答徐廉峰编修》：“胡琴捶碎亦何益，乃使江干野老悲此秋虫声。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓‘蒹葭依玉树’。”蒹葭，代指毛曾；玉树，代指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起。后用“蒹葭玉树”喻指才德或品貌差的人高攀他人。
同“虫沙猿鹤”。蛤笑《息争篇》：“呜呼！一军虫鹤，犹争傀首之雌雄；两戒河山，知是谁家之门户。”【词语虫鹤】 汉语大词典：虫鹤
同“原宪贫”。原宪字子思，亦称原思。清萧诗《答董子绍舒》诗：“于此颇有得，勿谓原思贫。”