《诗．唐风．无衣》：“岂曰无衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。”后因以“安吉”称美命服。宋苏轼《谢赐对衣金带马表》之二：“时遣拾遗补过之臣，出为承流宣化之任，子衣安吉，不待请而得之。”【词语安吉】 汉
劳：劳苦。 我是多么劳苦啊！ 原是自叹劳苦之辞。语出《诗．小雅．绵蛮》：“道之云远，我劳如何！”后也用作怀人之语。“劳”作“忧愁”“操心”解。三国．魏文帝《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物是人非，
源见“鸣琴化治”。称扬地方官吏清廉的爱民之心。唐刘得仁《送河池李明府之任》诗：“想得询民瘼，方称单父心。”
自的衣服变成了黑的，形容灰尘很多，比喻尘埃污染。晋代陆机《为顾彦先赠妇》诗：“京洛多风尘，素衣化为缁。”金元好问《自邓州幕府暂归秋林》诗：“归来应被青山笑，可惜缁尘染素衣。”均兼喻清白的操守遭到污染。
同“笑中刀”。唐白居易《不如来饮酒》诗之七：“且灭嗔中火，休磨笑里刀。”元秦简夫《东堂老》一折：“都是些绵中刺，笑里刀。”【词语笑里刀】 汉语大词典：笑里刀
同“沧海桑田”。宋向子諲《水调歌头．大观庚寅闰八月秋》词：“四十载，两人在，总白头。谁知沧海成陆，萍迹落南州。”
《周易．坤》：“积善之家，必有余庆。”积：积累。余庆：先辈遗泽。意谓多做好事的人家，子孙必有福佑。南朝梁刘峻《辨命论》：“或立教以进庸怠，或言命以穷性灵。积善余庆，立教也；凤鸟不至，言命也。”南朝宋释
寒雨中的枯叶，昏灯下的老人。 二者寂寞相对，形容气氛悲凉。语出唐．司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。”周声华《祝君健康长寿》（《长江日报》1993年5月7日
晋．袁山松《郡国志》：“荥阳有眢井（眢，音yuān，眢井，枯井）。汉高祖为雍齿所追，投匿井中。有蜘蛛结网蔽其井口，得脱。汲黯为荥阳守，为立神珠庙。”（引自《佩文韵府》卷七“神蛛”下注）这是一个宣扬汉德
如之何：即“如何”，犹言“怎么”。勿：不。 怎么不想念！ 用反诘的语气表示思念深切。语出《诗．王风．君子于役》：“君子于役，如之何勿思！”明．谭元春《哭徐乾之文》：“吾弟云：‘无论乾之他事，即一河