冤家：一作“冤仇”。宜：一作“可”。 谓有仇恨的双方应设法调解消除旧恨，不应继续结仇。 常用作劝解之辞。语出宋．洪迈《夷坚甲志》卷八：“冤可解不可结。汝昔杀我，我今杀汝，汝后世又当杀我，何时可了？可释汝以解之！”明．李贽《焚书．书答．与周友山》：“谚曰：‘冤仇可解不可结’，渠纵不解，我当自有以解之。”《说岳全传》四六回：“岳飞道：‘贤弟不知，他是秦桧差来的，秦桧现掌相位，冤家宜解不宜结。’”鲁迅《彷徨．离婚》：“我想，你们也闹得够了，不是已经有两年多了么？我想冤仇是宜解不宜结的。”茅盾《子夜．一五》：“冤家宜解不宜结，我劝你马马虎虎些。”
主谓指有仇恨的双方最好是解除旧仇，不要纠缠不放继续结仇。《说岳全传》：“岳爷道：‘贤弟不知，他是秦桧差来的。秦桧现掌相位，～!’”△常用作劝解之辞。→解剑拜仇 ↔睚眦必报。也作“冤仇宜解不宜结”、“冤仇可解不可结”、“冤家可解不可结”。
源见“中圣人”。谓把酒当作最美好之物。唐权德舆《过隐者湖上所居》诗：“唯将酒作圣，不厌谷名愚。”
源见“歌五袴”。指惠政使广大百姓受益。清翁同龢《题赵粹甫同年醇邸赠诗卷子》诗：“君从两地作太守，不负玉堂著书手。九年袍笏强低颜，万户衣襦笑开口。”
源见“四知金”。指暗中行贿。清洪昇《长生殿．贿权》：“全凭仗金投暮夜，把一身离阱穴。”
源见“王乔凫舄”。指出任县令。唐杜甫《阆州奉送二十四舅使自京赴任青城》诗：“闻道王乔舄，名因太史传。”亦用指仙人神迹。清吕谦恒《望吴岳呈王使君拟山》诗：“凌风欲蹑王乔舄，玉粒丹砂信可扪。”【词语王乔舄
晋．王嘉《拾遗记．周灵王》（卷三）：“浮提之国，献神通善书二人，乍老乍少，隐形则出影，闻声则藏形。出肘间金壶四寸，上有五龙之检，封以青泥。壶中有墨汁如淳漆，洒地及石，皆成篆、隶、科斗之字，记造化人伦之
东堂老是元．秦简夫所著杂剧《东堂老劝破家子弟》（简名为《东堂老》）中的主要人物。他名叫李实，为人正直，受富人赵国器生前嘱托管教其子扬州奴浪子回头，重振家业。此剧影响较大，因此“东堂老”成了老实敦厚、劝
源见“楚江萍”。指吉祥之物。唐苏味道《九江口南济北接蕲春南与浔阳岸》诗：“风摇蜀柿下，日照楚萍开。”亦指甘美的水果。唐杜甫《独坐》诗之一：“暖老思燕玉，充饥忆楚萍。”【词语楚萍】 汉语大词典：楚萍
源见“牛郎织女”。神仙匹偶，指牛郎 织女。南朝 宋谢惠连《七月七日夜咏牛女》：“云汉有灵匹，弥年阙相从。”【词语灵匹】 汉语大词典：灵匹
《诗经．小雅．小曼》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”履薄冰，意谓行于薄冰之上，心惴惴然，唯恐其坠。《小旻》有“如履薄冰”语，以身临危险须十分小心，以比喻说明对事的谨慎态度。唐．张九龄《始兴南山下有
《孟子．万章上》：“万章问曰：‘或曰：“百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮食牛，以要秦穆公。”信乎？’孟子曰：‘否。不然，好事者为之也。’”万章所言，是百里奚自卖其身，得五羊皮，到秦替人喂牛，想要求秦穆公