《淮南子．说山训》：“为鱼德者，非挈而入渊，为猿赐者，非负而缘木，纵之其所而已。”东汉．高诱注：“喻为政，官方定物，能文者居文官，能武者居武官，故曰纵之其所而已。”猿猴本善于攀树，不需人去背负其攀登；
《周礼．天官．醢人》：“馈食之豆，其实葵菹。”《国语．楚语上》：“屈到嗜芰。”韦昭注：“芰，菱也。”周地的腌菜和楚地的菱。后因以“周菹楚芰”指偏嗜之物。明李东阳《赠王提学云凤》诗：“周菹楚芰心自甘，持
同“水滴石穿”。秦牧《在探索学问的道路上》：“我以为治学最主要，就是得有毅力。水滴石穿，绳锯木断。这样的现象就给了我们很大的启示。”并列 用绳当锯，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要持之以恒，也能做出
唐．韦述《西都杂记》：“西都京城街衢，有金吾晓暝传呼，以禁夜行；惟正月十五日夜敕许金吾弛禁前后各一日。”金吾：古代官名，掌管京城的戒备防务。禁：制止。原以“金吾不禁”谓古代元宵节开放夜禁，后泛指没有夜
《管子．轻重篇》：“男女相好，往来之市者，罢市，相睹树下，谈语终日不归；男女当壮，扶辇推舆，相睹树下，戏笑超距，终日不归；父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。是以田不发，五谷不柿，桑麻不种，茧缕不治。内
源见“优孟衣冠”。指模拟仿学；亦指登台演戏，假装古人。清赵翼《文端师谕葬事毕余嘱其二子入京诗以志愧》：“衣冠优孟惭何与，剧喜师门免负薪。”清 百一居士《壶天录》卷中：“中国戏法，由来已久，衣冠优孟，音
源见“羲和”、“月御”。神话传说中日御羲和与月御望舒的并称，代指日月。宋王禹偁《日月光天德赋》：“是何凿混沌之精，挂羲 舒之影。”宋岳珂《桯史．徐铉入聘》：“其视骑省之辩，正犹萤爝之拟羲 舒也。”亦指
《庄子．外物》：“我东海之波臣也（波臣，水族中臣仆奴隶的称谓），君岂有斗升之水而活我哉？”庄周曾因穷困向身为监河侯的朋友借粮，此人不愿借给他，却说“等收来赋税借给三百金”。庄周很生气，就以一个涸辙之鲋
同“赋归田”。宋晁补之《八声甘州．扬州次韵和东坡钱塘作》词：“谓东坡、未老赋归来，天未遣公归。”【词语赋归来】 汉语大词典：赋归来
宋司马光《范景仁传》：“召试学士院，诗用‘彩霓’字。学士以沈约《郊居赋》‘雌霓连蜷’，读‘霓’为入声，谓景仁为失韵。”后遂以“彩霓”为作诗用韵之典。明杨慎《咏端溪砚廿韵示儿》：“绮思生松黛，讹音辨彩霓