汉．王符《潜夫论．明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。是故人君通必兼听，则圣日广矣；庸必偏信，则愚日甚矣。”
王符所言，指必须多方面听取意见才能辨明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往会作出错误的判断。
《资治通鉴》唐太宗贞观二年：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”
并列 多听取各方面的意见，就清醒明白;单信一面之词就会糊里糊涂。语本汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也;其所以暗者，偏信也。”《资治通鉴·唐纪·贞观二年》：“上问魏徵曰：‘人主何为而明，何为而暗?’对曰：‘～。’”△多用于写人广泛听取不同意见的态度方面。也作“兼听则明，偏听则暗”、“兼听则明，偏听则蔽”。
同“子敬琴亡”。唐张九龄《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首》之二：“相如只谢病，子敬忽云亡。”
同“洛阳才子”。唐高適《古歌行》：“田舍老翁不出门，洛阳少年莫论事。”
源见“杖化龙”。指仙道出行所持的竹杖。明汤胤勣《游仙》诗：“半酣骑着壶公杖，直溯黄河到水源。”
同“推毂”。明无名氏《精忠记．告奠》：“生不能请功受赏，推轮捧毂，拜将登坛。”见“捧毂推轮”。【词语推轮捧毂】 成语：推轮捧毂汉语大词典：推轮捧毂
《左传．襄公八年》：“子驷曰：《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”晋王嘉《拾遗记．高辛》：“又有丹丘千年一烧，黄河千年一清，至圣之君，以为大瑞。”后因以“黄河千年一清”指圣君在世的升平之瑞或喻时
《史记．高祖本纪》：“秦始皇帝常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：‘季（刘邦字）所居上常有云气，故从往常得季。’
源见“牛角挂书”。形容刻苦攻读。宋张炎《清平乐．题倦耕图》词：“一犁初卸，息影斜阳下。角上《汉书》何不挂？老子近来慵跨。”
源见“玉堂金马”。指在朝为官，侍奉皇帝。唐王维《早朝》诗：“方朔 金门侍，班姬玉辇迎。”
亲：亲近，偏爱。与：授与，赞助。 上天对人没有偏私，总是赞助有德之人。语出《老子》七九章：“天道无亲，常与善人。”《史记．伯夷列传》：“或曰：‘天道无亲，常与善人。’若伯夷叔齐可谓善人者非耶？”汉．
《汉书．王陵传》：“玉陵，沛人也。始为县豪，高祖微时兄事陵。及高祖起沛，入咸阳，陵亦聚党数千人，居南阳，不肯从沛公。及汉王之还击项籍，陵乃以兵属汉。项羽取陵母置军中，陵使至，则东向坐陵母，欲以招陵。陵