养生遭杀
《晋书.嵇康传》:“以为神仙禀之自然,非积学所得,至于异养得理,则安期、彭祖之伦可及,乃著《养生论》。”“帝既昵听信会,遂并害之。康将行东市,太学生三千人请以为师,弗许。”
晋名士稽康深明养生之道,著有《养生论》,可惜不通世俗与政治,被谗遭杀。后遂用为欲求生而遭祸之典。
唐.杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》:“何必走马来为问,君不见嵇康养生遭杀戮。”
《晋书.嵇康传》:“以为神仙禀之自然,非积学所得,至于异养得理,则安期、彭祖之伦可及,乃著《养生论》。”“帝既昵听信会,遂并害之。康将行东市,太学生三千人请以为师,弗许。”
晋名士稽康深明养生之道,著有《养生论》,可惜不通世俗与政治,被谗遭杀。后遂用为欲求生而遭祸之典。
唐.杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》:“何必走马来为问,君不见嵇康养生遭杀戮。”
源见“黔驴之技”。比喻虚有其表、技艺低下者。宋欧阳修《和武平学士岁晚禁直书怀五言二十韵》:“贪荣同卫鹤,取笑类黔驴。”【词语黔驴】 汉语大词典:黔驴
元代柯丹丘《荆钗记》、佚名《白兔记》(原名《刘知远》)、施君美《拜月亭》、佚名《一说萧德祥》《杀狗记》(原名《杀狗劝夫》)四个南戏剧本的合称。【词语荆刘拜杀】 成语:荆刘拜杀汉语大词典:荆刘拜杀
《晋书.陶侃传》载:陶侃梦生八翼,飞登天门,已登其八,唯一不得入,阍者以杖击之,折其左翼。后侃都督八州,握重兵,“潜有窥窬之志,每思折翼之祥,即自抑而止”。后遂以“天门八翼”指官至高位的征兆。清 丘逢
源见“燕市悲歌”。借指生离死别。唐李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗:“耻作易水别,临歧泪滂沱。”
同“春秋笔法”。宋刘辰翁《读杜拾遗百忧集行有感》诗:“毁誉都忘月旦评,姓名不上《春秋》笔。”郁达夫《青岛杂事诗》之十:“诸君珍重《春秋》笔,好记遗民井底心。”【词语春秋笔】 汉语大词典:春秋笔
同“青钱入选”。明沈鲸《双珠记.廷对及第》:“神龙出潜,际风云飞腾广渊;青钱中选,泥金信乡闾喜谈。”
见“雅人深致”。清·梁章钜《浪迹续谈·不食物单》:“《随园食单》所讲求烹调之法,率皆常味蔬菜,并无山海奇珍,不失~。”【词语雅人清致】 成语:雅人清致汉语大词典:雅人清致
汉.桓宽《盐铁论.刑德》:“昔秦法繁于秋荼,而网密于凝脂。”荼,茅、芦上的白花,至秋繁茂。凝脂看不到任何孔隙,极为细腻,用以形容网的细密。后用“秋荼密网”比喻刑法繁多而苛细。南朝齐.王融《永明九年策秀
源见“骥伏盐车”。谓受到识才者的赏识。清王摅《喜唐实君进士入都》诗:“自遇孙阳知,受恩感欲泣。”
见〔磨而不磷,涅而不缁〕。