元祐脚
宋.陈师道《后山诗注.徐仙书》诗:“肯学黄家元祐脚,信知人厄非天穷。”
脚,指汉字笔形中的捺,俗称捺脚。元祐,宋哲宗年号。宋.黄庭坚的书法在元祐年间很有影响,当时人称之为“元祐脚”。后用为咏黄庭坚书法之典。
元.方回《桐江续集.跋吴初邻山谷临风笛真迹》:“细认黄家元祐脚,似人殊喜见他乡。”
宋.陈师道《后山诗注.徐仙书》诗:“肯学黄家元祐脚,信知人厄非天穷。”
脚,指汉字笔形中的捺,俗称捺脚。元祐,宋哲宗年号。宋.黄庭坚的书法在元祐年间很有影响,当时人称之为“元祐脚”。后用为咏黄庭坚书法之典。
元.方回《桐江续集.跋吴初邻山谷临风笛真迹》:“细认黄家元祐脚,似人殊喜见他乡。”
见“不欺暗室”。【词语无欺暗室】 成语:无欺暗室
参见:妒妇津【词语妒女泉】 汉语大词典:妒女泉
源见“烹狗藏弓”。喻功成后抛弃立功之人。梁启超《论中国之将强》:“南洋一带,苟微华人,必不有今日,今虽获兔烹狗,得鱼忘筌……然筚路蓝缕之功,在功论者,终不没于天下。”见“狡兔死,良狗烹”。梁启超《论中
源见“仲蔚蓬蒿”。指隐居不仕之人。唐李白《南陵别儿童入京》诗:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”
《诗话总龟》卷三四引宋王直方《直方诗话》:“萧贯少时,尝梦至宫廷中……见群妇人如神仙,视贯,惊问何所从来?贯愕然,亦不知对。贯自陈进士,能为诗。中有一人授贯纸,曰:‘此所谓衍波笺,烦赋《宫中晓寒歌》。
源见“朱游和药”。谓自裁。清赵翼《重过灵岩山馆》诗:“终是生平风雅报,及身得免唤朱游。”
指歌唱时打拍子的板眼。五代王定保《唐摭言》卷六记牛僧孺未第时求见韩愈、皇甫湜,“各袖一轴而贽,其首篇说乐。韩始见题而掩卷问之曰:‘且以拍板为什么?’僧孺曰:‘乐句’。二公因大称赏之。”【词语乐句】
宋.孙光宪《北梦琐言》卷六:“所谓好事不出门,恶事行千里,士君子得不戒之乎?”恶事行千里,指丑事为人们所津津乐道,传播得很快很广。亦作“恶事传千里”。冰心《冬儿姑娘》:“赶紧给她找个婆家罢,‘恶事行千
源见“望梅止渴”。谓用智谋可以救急。北周庾信《出自蓟北门行》:“梅林能止渴,复姓可防兵。”【词语梅林止渴】 成语:梅林止渴汉语大词典:梅林止渴
源见“玉石俱焚”。比喻好坏不分。唐吴兢《贞观政要.公平》:“善小人之小善,谓之善善;恶君子之小过,谓之恶恶。此则蒿兰同臭,玉石不分,屈原所以沉江,卞和所以泣血者也。”亦比喻好坏同归于尽。《说岳全传》三