宋．范成大《石湖集》卷三十《腊月村田乐府．序卖痴呆词》云：“吴俗分岁罢，小儿绕街呼云：‘卖汝痴！卖汝呆！’”其词云：“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。小儿呼叫走长夜，云有痴呆召人买。二物于人谁独无，就
源见“祖龙”。指改朝换代的征兆。明杨珽《龙膏记．藏春》：“缘何璧返滈池君，却讶去来无定。”
源见“犀照牛渚”。称用以揭露黑暗或怪异的照明犀火。清 郑鉽《夜光木歌》：“尔胡不学牛渚犀，驱逐鬼怪清鲸鲵？”清黄景仁《登泗上楼》诗：“百灵自掣龟山锁，万怪须然牛渚犀。”【词语牛渚犀】 汉语大词典：
《后汉书．廉范传》载：东汉廉范，字叔度，任蜀郡太守。前任为防止火灾，严令禁止百姓晚间点灯夜作，但很多人仍偷偷地夜作，火灾依然不断。廉范到任，废除旧令，让人储水备灾。百姓称便，生产发展，民物丰盛。民间作
参见“如反覆手”。
同“乘槎河汉”。明陈汝元《金莲记．就逮》：“每举笔而凌云，似乘槎而犯斗。”
《易．中孚》卷三：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”鹤在幽暗处鸣叫，幼鹤也跟着和鸣；我有好酒，和你一起分享。意在赞扬美好的友情。后人截取其义，称享有盛誉而又有德行的人为鹤鸣之士。南朝．宋．
《周易．乾卦》：“九二。见龙在田，利见大人。”王弼注云：“出潜离隐，故曰‘见龙’。”易经这卦是说明隐士进而出仕，可为王公大人所重视，安保富贵。后遂用为隐士出仕得富贵之典。晋．郭璞《游仙诗》：“漆园有傲
唐封演《封氏闻见记．烧尾》：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔音乐，以展欢宴，谓之烧尾。说者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云
指公孙弘主张节俭，他做官后自己盖用还是用麻布做的被子。后以此典比喻官吏生活俭朴，严于律己。公孙弘(前200年——前121年)，字季，薛县(今山东滕县南)人。年轻时曾为狱吏，因罪免。家贫，放牧为生。年龄