词语吧>历史百科>历史典故>倚天长剑

倚天长剑

古文苑》卷二战国楚.宋玉《大言赋》:“宋玉曰:‘方地为车,圆天为盖,长剑耿耿倚天外。’”

楚人宋玉在《大言赋》中用夸张手法描写剑之长者上可倚天。后遂用为咏剑、将士、侠客之典。

唐.杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》:“用之不高亦不庳,不以长剑须天倚。”杜甫《寄司马山人十二韵》诗:“悬旌要路口,倚剑短亭中。”唐.鲍溶《述票上太原严尚书缓》诗:“军人歌无胡,长剑倚昆仑。”


【典源】 楚·宋玉《大言赋》:“楚襄王与唐勒、景差、宋玉游于阳云之台。王曰:‘能为寡人大言者上座。’……宋玉曰:‘方地为车,圆天为盖,长剑耿耿倚天外。’”

【今译】 楚襄王与唐勒、景差、宋玉等文学侍从之臣游于阳云之台,襄王说:“能给我讲出大话的坐上座。”宋玉说:“以方的大地当作车,以圆的天当作车盖,手持光闪闪的长剑,倚在天边。”

【释义】 后以此典指人有大志向、大才华,纵横凌绝世上。

【典形】 碧天长剑、长剑倚、长剑倚天外、倚长剑、倚剑白云天、倚剑凌空、倚剑气凌云、倚剑天外、倚天长剑、倚天剑、长剑须天倚、长剑出天外、长剑倚青空、倚剑青云、耿长剑、天外倚。【示例】

〔碧天长剑〕 元·虞集《苏武慢·和冯尊师》:“老矣浮丘,赋诗明月,千仞碧天长剑。”

〔长剑倚〕 清·郑文焯《贺新郎·秋恨》:“好江山换了啼鹃血。长剑倚,向谁说?”

〔长剑倚天外〕魏·阮籍《咏怀》之三十八:“弯弓挂扶桑,长剑倚天外。”

〔倚长剑〕 唐·虞世南《出塞》:“耿介倚长剑,日落风尘昏。”

〔倚剑凌空〕 宋·范成大《次韵知郡安抚九日》:“锵金绝世诗情妙,倚剑凌空隶墨鲜。”

〔倚剑气凌云〕 唐·刘长卿《疲兵篇》:“自矜倚剑气凌云,却笑闻笳泪如雨。”

〔倚剑天外〕 唐·李白《代寿山答孟少府移文书》:“既而童颜益春,真气愈茂; 将欲倚剑天外,挂弓扶桑。”

〔倚天长剑〕 金·元好问《双峰竞秀图》:“安得北风吹雨去,倚天长剑看峥嵘。”

〔倚天剑〕 唐·李白 《临江王节士歌》:“安得倚天剑,跨海斩长鲸。”


猜你喜欢

  • 牛衣夜哭

    源见“牛衣对泣”。指为贫困而悲伤。唐温庭筠《上裴舍人启》:“今则阮路兴悲,商歌结恨;牛衣夜哭,马柱晨吟。”【词语牛衣夜哭】  成语:牛衣夜哭汉语大词典:牛衣夜哭

  • 蓝桥玉臼

    源见“蓝桥”。神话传说捣仙药玄霜用的玉杵石臼。元吴莱《岭南宜蒙子解渴水歌》:“柏观金茎擎未湿,蓝桥玉臼捣空寒。”

  • 东门逐兔

    同“东门黄犬”。元白朴《水调歌头.咸阳怀古》曲:“方叹东门逐兔,又慨中原失鹿,草昧起英雄。”清钱谦益《次韵何慈公岁暮感事》之二:“南海骑麟真漫浪,东门逐兔枉悲酸。”见“东门黄犬”。【词语东门逐兔】  

  • 竹林贤

    晋孙绰《僧史》载:以七人配德三国 魏嵇康、阮籍等竹林七贤,号竹林七僧。后因以“竹林贤”泛指幽居寺庙的僧人。唐皎然《遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义》:“共是竹林贤,心从贝叶传。”【词语竹林贤】   

  • 王媚

    南朝 宋羊欣《采古来能书人名》:“王献之,晋中书令,善隶、稿,骨势不及父,而媚趣过之。”后因以“王媚”指王献之书法。唐 窦臮《述书赋》:“皇矣文帝,天知正隶;举已达于纵横,攀王媚于紧细。”【词语王媚】

  • 牢石歌

    《汉书.石显传》载:石显字君房,“为人巧慧习事,能探得人主微指,内深赋,持诡辩以中伤人,忤恨睚眦,辄被以危法。”“与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友,诸附依者皆得宠位。民歌之曰:‘牢邪石邪,五鹿客也

  • 阮放八隽

    《世说新语.雅量》:“羊曼拜丹阳尹,客来早者,并得佳设,……不问贵贱。”南朝梁.刘孝标注引《羊曼别传》:“曼字延祖,泰山南城人。父暨,阳平太守。曼颓纵宏任,饮酒诞节,与陈留阮放等号兖州八达。”东晋名士

  • 孔席不暖,墨突不黔

    《淮南子.脩务训》:“孔子无黔突,墨子无暖席。”又《文选.班固〈答宾戏〉》:“是以圣哲之治,栖栖遑遑,孔席不暖,墨突不黔。”李善注引韦昭曰:“暖,温也。言坐不暖席也。《文子》曰:‘墨子无黔突,孔子无暖

  • 飧蔗

    源见“渐入佳境”。喻兴味越来越浓。宋陆游《杂题》诗:“贫中得味如飧蔗,语下明心似到乡。”

  • 义伦清节

    《宋史.沈义伦传》:“沈伦字顺宜,开封太康人。旧名义伦,以与太宗名下字同(注:太宗名赵光义),止名伦。……建隆三年,迁给事中。明年春,为陕西转运使。王师伐蜀,用为随军水陆转运使。先是王全斌、崔彦进之入