亦作“兼收并蓄”。指不分好坏，一律收罗存蓄。唐代韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”玉札：一名玉屑，又名琼浆。丹砂：朱砂。赤箭：天麻。青芝：青色的龙芝。以上四物都是贵重的药材。牛溲：牛尿，一说车前草。马勃：马屁勃，属担子菌类，生湿地及腐木上。败鼓之皮：破鼓的废皮。这三样都是貌似无用而不值钱的药材。后以“兼收并蓄”指不拘一格，包罗各色各样的人和物。
并列 不加选择将全部东西接收、保存起来。唐·韩愈《进学解》：“牛溲马勃，败鼓之皮，～，待用无遗者，医师之良也。”△多用于表示对事物不加区别任意接受。也作“兼收并蓄”。
同“平生几两屐”。屩，草鞋。宋刘子翚《寄魏元履》诗：“平生几两屩，踏破牛斗墟。”
源见“侯嬴抱关”。借指隐居的贤者义士。清吴伟业《怀古兼吊侯朝宗》诗：“河 洛风尘万里昏，百年心事向夷门。”【词语夷门】 汉语大词典：夷门
同“鳞素”。《敦煌曲子词．破阵子》：“月断妆楼相忆苦，鱼雁山川鳞迹疏，和愁封去书。”【词语鳞迹】 汉语大词典：鳞迹
源见“叱石为羊”。谓入山学道或得道成仙。宋陈师道《徐仙书》诗之三：“金华牧羊小家子，西真攘桃何代儿？”【典源】 晋·葛洪《神仙传·皇初平》：“皇初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，便将
同“阿香推雷车”。王德钟《新游仙诗八首》之三：“婆娑白发西王母，吩咐阿香御电车。”
指张仪向魏哀王作比喻说：众多的诽谤可以毁灭一个人。后以此典比喻舆论的作用很大，不断的谗毁能够致人于死地。 张仪(?——前310年)，战国时魏国(都安邑，今山西夏县西北)人。曾游说进入秦国。首创“连横”
从：随。 比喻人们在广阔的空间里无拘无碍的活动。语出《诗话总龟》前集卷三〇引《古今诗话》：“（大历末禅僧元览）题诗于竹曰：‘大海从鱼跃，长空任鸟飞。’”清．赵翼《陔余丛考．成语》：“海阔从鱼跃，天空
唐卢仝《苦雪寄退之》诗：“山人屋中冻欲死，千树万树飞寿花……清风搅拌精力绝，白衣压屋梁柱斜。”又唐韩愈《寄卢仝》诗：“玉川先生(卢仝号)洛城里，破屋数间而已矣。”后因以“卢仝屋”为咏贫士的典实。宋洪咨
即蟾蜍（见《太平御览》虫豸部引薛君章句），俗称癞蛤蟆，四足据地，无颈，不能仰视，因以比喻貌丑驼背的人。《诗．邶风．新台》：“燕婉之求，得此戚施。”燕婉：举止安闲和顺。一说“戚施”指谄谀之徒，或指滑稽优
《楚辞．渔父》：“屈原既放（流放），游于江（指沅江）潭（深水坑，常德沅水旁有九潭），行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与！何故至于斯（斯，这里，指江边潭畔）？’屈原曰：‘举世