《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩（tiáo蝉），犹掇（duō拾取）之也。仲尼曰：‘子巧乎？有道邪？’曰：‘我有道也。五、六月累丸二而不坠，则失者锱铢（zīzhū古代重量单位，形容少）；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也若厥株枸，吾执臂也若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？’孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎？’”
驼背老人粘蝉时全神贯注，故而能百发百中。后因以“佝偻承蜩”用为比喻做事专心致志的典故。
同“扪虱而谈”。林之夏《高轩过》诗：“扪虱剧谈当世事，竟倾江左管夷吾。”
征：取。 上上下下竞相逐利。 形容世风败坏。语出《孟子．梁惠王上》：“上下交征利而国危矣。”明．李贤《古穰杂录》：“上下交征利，如水去堤防，势不可止。君子付之太息而已。”
《孟子．离娄下》：“徐子曰：‘仲尼亟称于水，曰“水哉，水哉！”何取于水也？’孟子曰：‘源泉混混，不舍昼夜，盈科百后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而
源见“棌椽”。以棌木为椽，不加雕饰。形容俭约。《宋书．乐志三》：“舜漆食器，畔者十国；不及唐尧，棌椽不斫。”【词语棌椽不斫】 汉语大词典：棌椽不斫
同“眉间黄色”。宋郭应祥《柳梢青．送别陈廉州于一片潇湘》词：“且须缓举离觞，细看取、眉间点黄。未到还珠，已闻赐玺，归近清光。”
源见“王尊叱驭”。指遇险而止的人。唐罗邺《春过白遥岭》诗：“返驾王尊何足叹，哭途阮籍谩无聊。”
《世说新语．文学》：“人有问殷中军：何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢秽。殷曰：官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是冀土，所以将得而梦秽污。”古人迷信，以为梦尸是得官的预兆，梦秽是得财的预兆。殷（浩）的
同“秦王鞭石”。明陈基《游狼山寺》诗之一：“为访祖龙鞭石处，拇窠履迹定何如？”
《北齐书．幼主纪》：“犬于马上设褥以抱之，斗鸡亦号开府，犬马鸡鹰多食县干（干，指干俸，即俸禄）。”北齐幼主高恒初禅位，朝政日益腐败，幼主虽然年幼，生活也十分骄奢，犬马鸡鹰供其玩乐。据说一只凶猛的斗鸡，
同“阮囊羞涩”。孙为霆《人月圆．九月还扬州》曲：“腰缠十万扬州客，一夜阮囊空。”