同“做东道”。明冯梦龙《古今谭概．文戏》：“东都 周默未尝作东，一日请客，忽风雨交加。”
请客谓之 “作东”。
为什么说成 “作东”而不说成 “作西”或 “作南”、 “作北”呢?
其理有二：
一是我国古代以东边为主位，西边为宾位，所以主人称 “东”。“作东”犹言 “作为主人”。旧时长工即称主人为 “东家”。
第二是源于古代的一个故事：
《左传·僖公三十年》记载，春秋时，晋国与秦国合兵围郑。郑文公派烛之武去说服秦穆公。烛之武说道： “若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”“行李”，指使者; “共”，读与“供”同，供应。郑国在秦国的东边，郑国接待秦国出使东方的使节，所以称为 “东道主”。后因以泛指接待或宴客的主人，故称招待、请客为 “作东”。
同“休牛归马”。晋潘岳《西征赋》：“问休牛之故林，感征名于桃园。”唐独孤及《送相里郎中赴江西》诗：“戎狄方构患，休牛殊未遑。”【词语休牛】 汉语大词典：休牛
同“投鼠忌器”。《后汉书．孔融传》：“愚谓虽有重戾，必宜隐忍。贾谊所谓‘掷鼠忌器’，盖谓此也。”见“投鼠忌器”。【词语掷鼠忌器】 成语：掷鼠忌器汉语大词典：掷鼠忌器
同“沟中瘠”。明李东阳《习隐》诗之九：“边兵于沟瘠，焉能免寒饥？”清傅鼎铨《忆谢叠山》诗：“一朝绝粒甘沟瘠，名在千秋第一班。”【词语沟瘠】 汉语大词典：沟瘠
比喻一个人若为私心所蔽，则所见甚小。《尸子．广泽》：“因井中视星，所视不过数星。”清代陈澧《东塾读书记．诸子书》：“自丘上以视，则见其始出，又见其入，非明益也，势使然也。夫私心，井中也。公心，丘上也。
麦秀：诗篇名。《史记．宋微子世家》：“其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀之诗》以歌咏之。”黍离：《诗经》篇名。《诗．王风．黍离．序》：“黍离，
源见“吕安题凤”。谓访友不遇。清高士奇《沁园春．叶讱庵编修见过不值》词：“微雪初晴，轻寒向晚，未忍留题凤字回。”
同“漆园吏”。唐刘禹锡《伤往赋》：“彼蒙庄兮何人，予独累叹而长吟。”清 黄鷟来《和陶饮酒》之七：“快哉《逍遥游》，蒙庄真达生。”【词语蒙庄】 汉语大词典：蒙庄
源见“东山再起”。谓造福百姓。元耶律楚材《和移刺继先韵》：“渐惊白发宁辞老，未济苍生曷敢归。”
《孟子．尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。”赵岐注：“极五味之馔食列于前，方一丈。”后用为生活奢侈之典。元王实甫《西厢记》一本楔子：“我想先夫在日，食前方丈，从者数百；今日至亲则这三四
《庄子．田子方》：“温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：‘不可。吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。吾不欲见也。’……仲尼见之而不言。子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣。见之而不言，何邪？