《国语．齐语》：“庄公将杀管仲。齐使者请曰：‘寡君欲以亲为戮。若不生得，以戮于群臣。犹未得请也，请生之。’于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。比至，三衅三沐之，恒公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。”衅：
同“杨恽南山”。宋苏轼《自昌化双溪馆下步寻溪源》诗之二：“共疑杨恽非锄豆，谁信刘章解立苗？”
南朝 宋刘义庆《世说新语．企羡》：“孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆，披鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：‘此真神仙中人！’”后因以“王恭鹤氅”泛指高雅的服饰。唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：
好样的死去，不如窝囊的活着。 旧指人苟且偷生。语出《醒世恒言．张孝基陈留认舅》：“朱信道：‘好死不如恶活，不可如此。’”《西游记》六三回：“老婆道：‘好死不如恶活。但留我命，凭你叫做什么。’”李庚辰
《论语．述而》：“冉有曰：‘夫子为卫君乎？’子贡曰：‘诺，吾将问之。’入曰：‘伯夷、叔齐何人也？’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎？’曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”孔子对子贡讲解“仁”字，他说以前卫国的
谢：凋谢。朝华：早晨开的花。华，古“花”字。喻指文辞。披：枯萎。启：促使开放。夕秀：晚上开的花。秀，与“华”同意，也指文辞。未振：尚未开放。 早上已经开过的花让它凋谢，晚上待开的花，促其怒放。 意
源见“送君南浦”。形容分离送别的伤怀。明杨慎《浣溪沙》词：“宋玉东邻芳草软，江淹南浦落花干。”
源见“西施”。指西施。唐鱼玄机《浣纱庙》诗：“吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。”
《庄子．盗跖》：“尾生与女子期于梁（梁，河桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”关于此事的记载，又见《战国策．燕策一》、《史记．苏秦列传》。尾生忠于爱情，信守约誓，但头脑僵化，不知权变，故抱柱而死
用以勉励人立志上进，终能成功之语。光武帝刘秀建武五年(29年)耿弇，(生平事迹见前“乌合之众”条)受命率兵攻打青州，聚歼敌将张布以下二十万人。胜利后，光武帝刘秀亲往临淄劳军。对耿弇说：“过去韩信破历下