源见“黄粱梦”。形容人生富贵虚幻、无常。宋吴潜《蝶恋花．吴中赵园》词：“回首人间名利局，大都一觉黄粱熟。”
源见“牛衣对泣”。形容生活极其艰苦。南朝 梁萧统《锦带书十二月启．应钟十月》：“牛衣当被，畏见王章；犊鼻亲操，恐逢犬子。”
圣：指聪明。 抛弃聪明才智。 道家认为弃绝人的聪明才智，才能实现太平至治。语出《老子》一九章：“绝圣弃智，民利百倍。”《庄子．胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止。”唐．陈子昂《续唐故中岳体玄先生潘尊师
源见“高山景行”。谓仰慕高尚的德行。汉班昭《东征赋》：“勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。”【词语仰高】 汉语大词典：仰高
同“椒房亲”。明张居正《论外戚封爵疏》：“今使椒房之属与有大勋劳之人并享茅土，非所以昭有功、劝有德也。”
古代称帝王死亡的讳辞。《战国策．秦策五》：“秦王老矣，一日晏驾，虽有子异人，不足以结秦。”汉代高诱注：“晏，晚也，日暮而驾归太阴也，谓死亡也。”驾：车驾。《史记．范雎蔡泽列传》：“宫车一日晏驾，是事之
对兄弟友爱。语出《论语．为政》：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’”南朝．梁．陶弘景《茅山长沙馆碑》：“友于兄弟，敬惟西宣。言追茂实，用表遗先。”《南史．梁武帝诸子传．武陵王纪》：“元帝乃与纪书曰：
宋释道原《景德传灯录》卷四《杭州鸟窠道林禅师》：“有侍者会通，忽一日欲辞去。师问曰：‘汝今何往？’对曰：‘……今往诸方学佛法去。’师曰：‘若是佛法，吾此间亦有少许。’（会）曰：‘如何是和尚佛法？’师于
源见“生公点石头”。形容高僧说法妙语动听。宋苏辙《赠治易僧智周》诗：“断弦挂壁知音丧，挥麈空山乱石听。”
指神仙蓟子训用仙术化身，同时探访二十三个贵人之家的故事。《神仙传》：蓟子训，齐人，三百多岁，却颜色不老。很多达官贵人想见他，因此他要学生告诉欲见者“令各绝宾客，吾明日当各诣宅。生如言告诸贵人，各自绝客