何恃而不恐
见〔室如悬磬，野无青草，何恃而不恐〕。
见〔室如悬磬，野无青草，何恃而不恐〕。
原作“有生于无”，意谓具体事物都是由看不见的道中产生。后则由此演化为无中生有，意指本无其事而凭空捏造。老子认为，向相反的方向变化，是道的运动，柔弱是道的作用，天下万物都生于看得见的具体事物，而具体事物
举足伸颈，比喻热切盼望。《文选．陈琳．檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不翘足引领，望风响应。”并列 踮起脚跟，伸长脖颈。形容热切盼望。汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不～，望风响应。
同“枯形灰心”。《云笈七籤》卷九四：“及吾无身，吾有何患……所有计念，从忌心生，若枯体灰心，则万病俱泯。”见“枯形灰心”。宋·张君房《云笈七签》卷94：“所有计念，从忌心生;若～，则万病俱泯。”【词语
唐．李贺《唐儿歌》：“头玉硗硗眉刷翠，杜郎生得真男子。骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”瞳：瞳孔，指眼睛。“双瞳剪水”，形容双目炯炯有神，似秋水一样清澈明亮。明．周履靖《锦笺记．初晤》：“不要说什么，
同“屈子问天”。三闾，指屈原。清陈维崧《念奴娇．戏题终葵画》词：“空驿啼杉，颓崖啸葛，目欲营天地。三闾呵壁，荒唐情态如是。”
《庄子．达生》：“达生之情者，不务生之所无以为。”《庄子》一书外篇中有《达生》篇。后因以“达生篇”指代《庄子》，用为崇奉老庄思想之典。唐．李群玉《杜门》诗：“达生书一卷，名利付春冰。”
《左传．文公十八年》：“夫人姜氏归于齐，大归也。将行，哭而过市曰：‘天乎，仲为不道，杀适立庶。’市人皆哭，鲁人谓之哀姜。”春秋时，鲁国发生政变，公子遂杀死太子恶和他同母弟公子视，拥立鲁宣公为新君。鲁文
同“开三面网”。明何景明《闻河南捷呈阁内诸公》诗：“缺笺悲相国，开网见殷汤。”
同“星槎”。《剪灯馀话．秋夕访琵琶亭记》：“窥红问绿谢游冶，与余共泛星河槎。”【词语星河槎】 汉语大词典：星河槎
源见“二疏还乡”。西汉疏广、疏受叔侄分别为宣帝太子太傅、少傅，于荣显中同时称病引退。后遂以“疏傅”为急流勇退的典型。唐白居易《春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎》：“疏傅心情老，吴公政化新。”【词语疏傅】