何充爱禅
《晋书.何充传》:“充居宰相,虽无澄正改革之能,而强力有器局,临朝正色,以社稷为己任,凡所选用,皆以功臣为先,不以私恩树亲戚,谈者以此重之。然所昵庸杂,信任不得其人,而性好释典,崇修佛寺,供给沙门以百数,糜费巨亿而不吝也。”
东晋宰相何充信奉佛教,好读释门典籍,关心禅寺之事。后用为咏宰相信佛之典。
唐.贯休《和韦相公见示闲卧》诗:“仲虺专为诰,何充雅爱禅。”
《晋书.何充传》:“充居宰相,虽无澄正改革之能,而强力有器局,临朝正色,以社稷为己任,凡所选用,皆以功臣为先,不以私恩树亲戚,谈者以此重之。然所昵庸杂,信任不得其人,而性好释典,崇修佛寺,供给沙门以百数,糜费巨亿而不吝也。”
东晋宰相何充信奉佛教,好读释门典籍,关心禅寺之事。后用为咏宰相信佛之典。
唐.贯休《和韦相公见示闲卧》诗:“仲虺专为诰,何充雅爱禅。”
同“毕雨箕风”。南朝 梁吴均《八公山赋》:“神基巨镇,而卓荦荆 河,箕风毕雨,育岭生峨。”并列 古时认为月亮经过箕星座时风多,经过毕星座时雨多。比喻人的好恶各有不同。后用以颂扬统治者如好风好雨能体察民
同“管城子”。宋李处全《水调歌头.送王景文》词:“一笑书生事业,谁信管城居士,不换碧油幢。”
同“汲黯直言”。借指诤臣。唐张说《岐州刺史平泉男陆君墓志铭》:“汲直谢病,秦 和不医。”【词语汲直】 汉语大词典:汲直
同“庞德公”。唐李群玉《饭僧》诗:“他日云壑间,来寻庞居士。”
《史记.平原君虞卿列传》:“平原君(赵国公子赵胜)家楼临民家。民家有躄者(躄音bì,跛足),槃散(即蹒跚)行汲。平原君美人居楼上,临见,大笑之。明日,躄者至平原君门,请曰:‘臣闻君之喜士,士不远千里而
同“尸位素餐”。汉王符《潜夫论.思贤》:“又不得治民效能,以报百姓,虚食重禄,素餐尸位。”见“尸位素餐”。清·昭梿《啸亭杂录·钱南园》:“今诸臣皆~,致使豺狼遍野而上不知,安用谏官为哉?”【词语素餐尸
《僧祇律》:“佛告诸比丘,过去世时,波罗奈城有五百猕猴,树下有井,井中有月,共执树枝,首尾相接,入井取月,枝折一齐死。”猿猴下井捞月,原意在说明心被欲念驱使,就没有好结果。后以此比喻蠢人做事徒劳无功。
源见“索米长安”。指俸禄。宋王安石《次韵酬昌叔羁旅之作》:“自索东方米,谁多季子金?”【词语东方米】 汉语大词典:东方米
源见“梦惠连”。谓梦中觅佳句。宋宋祁《秋日射堂寓目呈应之》诗:“谢枕吟魂迷带草,嵇衿真虑属堂萱。”【词语谢枕】 汉语大词典:谢枕
源见“媚灶”。借喻背着君上而阿附权臣。晋袁宏《后汉纪.献帝纪二》:“硕以瓦器奉职天台,不思先公而务私家,背奥媚灶,苟谄大臣。”【词语背奥媚灶】 成语:背奥媚灶汉语大词典:背奥媚灶