汉．孔鲋《孔丛子》卷上“抗志”：“曾申（注：曾参之子）谓子思曰：‘屈己以伸道乎？抗志以贫贱乎？’子思曰：‘道伸，吾所愿也，今天下王侯孰能哉？与屈己以富贵，不若抗志以贫贱。屈己则制于人，抗志则不愧于道。’”
子思是孔子的孙子，名孔伋，曾受学于曾参。“位屈道伸”来源于屈己以伸道。子思认为：使道义得到伸张当然是自己的愿望，但如果屈己只是为了求得富贵，那还不如宁守贫贱而得以坚持自己的志向，这样，既不须受制于人，也无愧于道德原则。后因用指宁可不仕也要伸张道义。
宋．陆游《送陈德邵宫教赴行在二十韵》：“于时公淡如，位屈道则伸。”（《剑南诗稿》卷一）
同“看杀卫玠”。清宋琬《题潘蔚湘小像》诗：“士女如云看卫玠，洛阳城外小车归。”
《左传．僖公三十一年》：“三十一年春，取济西田，分曹地也。使藏文仲往，宿于重馆。重馆告曰：‘晋新人得诸侯，必亲其共，不速行，将无及也。’从之，分曹地，自洮以南，东傅于济，尽曹地也。”春秋时鲁僖公三十一
源见“举案齐眉”。泛指妻子敬爱丈夫。《聊斋志异．邵女》：“孟光举案，而人不以为谄，何哉？分在则然耳。”
源见“玉山倾倒”。形容醉酒、醉态。唐李群玉《题樱桃》诗：“春初携酒此花间，几度临风倒玉山。”宋陈与义《次韵光化宋唐年主簿》：“梦中犹得攀珠树，别后能忘倒玉山。”
同“雪案萤窗”。清蒋士铨《金缕曲．题王介子先生尺牍卷子后》词之二：“或徙倚雪窗萤案，旧学商量知己少，对前贤、敢效偏师战。”
同“无何有之乡”。宋苏轼《和拟古》之一：“问我何处来？我来无何有。”【词语无何有】 汉语大词典：无何有
源见“燕石妄珍”。谓妥善而郑重地收藏珍贵物品。什，十。宋张守《跋〈唐千文帖〉》：“此书无一字刓缺，当与夏璜赵璧，什袭珍藏。”见“什袭而藏”。《东周列国志》96回：“此真和氏之璧也……今日无意中落于君手
《后汉书．郎?传》：“?又上书荐黄琼、李固，并陈消灾之术曰：‘……又处士汉中李固，年四十，通游夏之艺，履颜闵之仁。’”游夏是孔子学生子游和子夏的合称，此二人均以才艺闻名。后用以比拟才艺之士。唐．杜甫《
《史记．秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。”巿，又作“福”。后因以“徐巿东游”为帝王、方士求
源见“琴瑟”。喻和合友好。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“子之友悌，和如瑟琴。”亦指夫妻和好。宋罗烨《醉翁谈录．张氏夜奔吕星哥》：“虽未通币帛之仪，料必作瑟琴之眷。”【词语瑟琴】 汉语大词典：瑟琴