词语吧>历史百科>历史典故>伯乐相马

伯乐相马

伯乐,古代传说中善于相马的人。伯乐相马,比喻善于发现人才。战国后期,春申君黄歇任楚国相时,一个叫作汗明的策士,前来求见。等了三个月,春申君才见了他。一席话,春申君十分高兴,下令将其正式列入宾客名单,五日一见。汗明有一次对春申君说,您听说过这样一匹千里马吗?在它长成的时候,由于时运不济,为人拉着盐车爬山路。蹄子伸长,膝骨总是打跪。尾巴上沾满粪水,浑身上下磨得溃烂不堪,汗水淋漓,口中白沫四溅,在道路上艰难蹒跚。这时,善于相马的伯乐看见它沦落至此,心疼地痛哭失声。解下自己的衣服给它盖在身上。千里马见到了伯乐,低头喷气,仰天长鸣,惊动天地,如同金石之声。所以如此,这是因为它见到了知己的缘故。我现在困于州县,沉沦陋巷已经很长时间了,难道您就没有识拔、举荐我的想法,以使我像千里马那样为您长鸣吗?

【出典】:

战国策·楚策》四《汗明见春申君》:“汗明曰:‘君亦闻骥乎,夫骥之齿至矣,服盐车而上太行。蹄申膝折,尾湛胕溃,漉汁洒地,白汗交流,中阪迁延,负辕不能上。伯乐遭之,下车攀而哭之,解纻衣以幂之。骥于是俛而喷,仰而鸣,声达于天,若出金石声音。何也?彼见伯乐之知己也。今仆之不肖,阨于州部,堀穴穷巷,沈洿鄙俗之日久矣,君独无意荐拔仆也,使得为君高鸣屈于梁乎?’”

【例句】:

唐·韩愈《杂说·说马》:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”


主谓 伯乐观察马,鉴别马的好坏。比喻善于发现人才。语本汉·韩婴《韩诗外传》卷7:“使骥不得伯乐,安得千里之足!”唐·韩愈《杂说四》:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”△褒义。多用于知人善任方面。


【典源】 《楚辞》 屈原《九章·怀沙》:“伯乐既没,骥焉程兮?”后汉·王逸注云:“孙阳,伯乐姓名。”《庄子·马蹄》:“及至伯乐,曰:‘我善治马。’”释文:“伯乐,姓孙,名阳,善驭马。”《列子·说符》:“秦穆公谓伯乐曰:‘子之年长矣,子姓有可使求马者乎?’”晋·张湛注:“伯乐,善相马者。”

【今译】 伯乐 (又名孙阳),春秋秦穆公时人,是古代著名的相马师,他善于鉴别马的优劣。

【释义】 后以此典泛指技艺高超的人; 或泛指善于鉴别人才的人。

【典形】 伯乐、世间无伯乐、孙阳、孙阳骐骥、相马、相马造精微。

【示例】

〔伯乐〕 宋·黄庭坚《晁张和答秦观》:“相期骖天衢,伯乐尝一盼。”

〔世间无伯乐〕 元·萨都拉《题瘦马图》:“人生相遇贵相知,孰谓世间无伯乐。”

〔孙阳〕 北周·庾信《谢滕王集序启》:“匠石回顾,朽材变于雕梁,孙阳一言,奔踶成于骏马。”

〔孙阳骐骥〕 金·元好问 《虞坂行》:“孙阳骐骥不并世,百万亿中时有一。”

[相马] 唐·高适《奉酬睢阳路太守》:“相马知何限,登龙反自疑。”

〔相马造精微〕 宋·陆游《倚筇》:“未免解牛逢肯綮,岂能相马造精微。”


【词语伯乐相马】  成语:伯乐相马汉语词典:伯乐相马

猜你喜欢

  • 南国纪

    《诗经.小雅.四月》:“滔滔江汉,南国之纪。”东汉.郑玄笺:“江也,汉也,南国之大水,纪理众川,使不壅滞。《诗.小雅.四月》中以长江、汉水为南国之准则。后遂用以指代江、汉,亦可代指南方。唐.李百药《渡

  • 夫复何言

    夫( ㄈㄨˊ fú ):发语词。 还能再说什么呢? 表示感慨很深,不想多说。语出《文选.李陵〈答苏武书〉》:“嗟乎子卿,夫复何言!”《后汉书.李固传》:“固身已矣,于义得矣,夫复何言!”《魏书.

  • 三尺童蒙

    见“三尺童儿”。《三国演义》43回:“虽~,亦谓彪虎生翼,将见汉室复兴,曹氏即灭矣。”【词语三尺童蒙】  成语:三尺童蒙汉语大词典:三尺童蒙

  • 重诺

    源见“一诺千金”。谓严守诺言,极有信用。宋李廷忠《谢王枢使荐举启》:“虽十夫不得以挠椎,信百金难比于重诺。”【词语重诺】   汉语大词典:重诺

  • 登楼王粲

    源见“王粲登楼”。借指思念故土之人。清陈维崧《木兰花慢.戊午中秋同既庭赋》词:“只斫月吴刚,登楼王粲,一样难眠。”

  • 强饭

    《汉书.外戚传.卫皇后》:“帝独说子夫。帝起更衣,子夫侍尚衣轩中,得幸。……(平阳)主拊其背曰:‘行矣!强饭勉之。即贵,愿无相忘!’卫子夫原是平阳公主家中一名歌女。入宫时,平阳公主对她说:要努力加餐,

  • 墙仞

    源见“夫子墙”。喻贤者之门。唐刘禹锡《上中书李相公绛启》:“伏自不窥墙仞,九年于兹。”宋苏轼《贺孙枢密启》:“某限以郡符,阻趋墙仞。”【词语墙仞】   汉语大词典:墙仞

  • 梅花驿使

    同“梅花使”。宋徐积《酬李道源弹琴之句》诗:“今朝已是二月三,梅花驿使曾来否?”

  • 杞人忧

    同“杞人忧天”。明杨慎《七犯玲珑.半溪李丙》词:“壮心休,逃名宇宙,瞠眼尧天荡荡,不抱杞人忧。”

  • 国之大事,在祀与戎

    古时认为国家的大事在于祭祀和战争。语出《左传.成公十三年》:“国之大事,在祀与戎,祀有执膰,戎有受脤,神之大节也。”《汉书.五行志中》引同。《旧唐书.马周传》:“臣又闻国之大事,在祀与戎。孔子亦云:‘