汉桓宽《盐铁论．崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵鸟鹊。”
珥，插。抵，偿。南越地多孔雀，故以其羽毛插饰门户；昆山多玉，故以玉璞偿鸟鹊之值。后用以比喻不知轻重，得不偿失。
北齐刘昼《新论．辩施》：“昆山之下，以玉抵鸟；彭蠡之滨，以鱼食犬，而人不爱者，非性轻财，所丰故也。”
清．钱谦益《叶九来锄经堂诗序》：“少时叶子九来，以近刻诗见贻，开卷见得下叙，读之而叹。斯所谓昆山之人以玉抵鹊者耶？”
偏正 抵，投射、投击。用玉块掷击喜鹊。比喻拥有珍贵之物却不知爱重。语本汉·桓宽《盐铁论·崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”宋·张世南《游宦纪闻》卷10：“文忠(欧阳修)小草《秋声赋》、《归雁亭诗》，当为希世珍藏，而思伸乃得之老人家箱箧间，以苴藉线纩者。荆山之人～，非虚言也。”※抵，不读作dǐ。△贬义。用于描写不知爱惜贵重物品的行为。也作“以玉抵乌”。
同“扣角行歌”。清田茂遇《贫交行》：“君不见古来英雄不用为佣保，叩角行歌石皓皓。”
源见“季子貂敝”。指破旧的皮衣。多形容旅途或客居中处境困顿。唐骆宾王《宿山庄》诗：“拾青非汉策，化缁类秦裘。”【词语秦裘】 汉语大词典：秦裘
源见“籯金一经”。为称扬韦姓族人之典。唐郑愔《同韦舍人早朝》诗：“闻有题新翰，依然想旧林。同声惭卞玉，谬此托韦金。”【词语韦金】 汉语大词典：韦金
《文选》卷十一晋．孙兴公（绰）《游天台山赋》：“忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。”唐．李善注：引《楚辞．远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”并王逸注：“因就众仙于明光也。丹丘，昼夜常明
《晋书．王祥传》：“祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。……母又思黄雀炙，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所至焉。”晋人王祥事后母至孝，据说
宋苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环 飞燕谁敢憎？”按，汉成帝皇后赵飞燕体态轻盈，唐玄宗贵妃杨玉环体态丰满，肥瘦不同，均以貌美著称。后因以“燕瘦环肥”比喻
源见“种玉”。比喻缔结姻缘。《金瓶梅词话》九一回：“姻缘本是前生定，曾向蓝田种玉来。”主谓 晋·干宝《搜神记》载，杨公汲水做义浆，让过路人解渴。有一行者就饮后，把一斗石子给杨公，叫他种到高地石头上，说
源见“六鹢风”。喻困境。唐杨知至《复落后呈同年》诗：“寒谷漫劳邹氏律，长天独遇宋都风。”
事情开了头而不能贯彻到底。《晋书．刘聪载记》“小人有始无终，不能如贯高之流也。”并列 有开始没有收尾。汉·扬雄《法言·法至》：“或问：‘德有始而无终与有终而无始也，孰宁?’”鲁迅《华盖集续编·记念刘和
南朝．宋．刘义庆《世说新语．赏誉》：“范豫章（范宁）谓王荆州（王忱）：‘卿风流俊望，真后来之秀。’”后因以“后来之秀”指后来兴起的优秀青年人才。唐．房玄龄等《晋书．郭舒传》：“乡人少府范晷，宗人武陵太