《文选》卷二十九《古诗十九首》“行行重行行”唐．李善注引汉．韩婴《韩诗外传》曰：“《诗》曰：‘代马依北风，飞鸟栖故巢’皆不忘本之谓也。”汉．桓宽《盐铁论．未通》：“文学曰：‘树木数徙则?，虫兽徙居则怀。故代马依北风，飞鸟翔故巢，莫不哀其生。’”
代马，古代漠北产的骏马。代马因产于北地，故依恋北风，指思恋故土。后因用为咏怀念家乡思恋故土的典故。
《后汉书．班超传》：“狐死守丘，代马依风。”唐．李白：《古风》：“代马不思越，越禽不恋燕。”
主谓 代，古国名，指代北方。北方的马总依恋着北边吹来的风。比喻不忘故土。汉·桓宽《盐铁论·未通》：“文学曰：‘树木数徙则��，虫兽徙居则坏。故～，飞鸟翔故巢，莫不哀其生。’”△多用于思念方面。→代马不思越。也作“代马依风”。
见“仰人鼻息”。《官场现形记》48回：“回省之后，不特通省印委人员～，就是抚台，因为从前历次承过他的情，不免诸事都请教他，有时还让他三分。”【词语仰承鼻息】 成语：仰承鼻息
见“使贪使愚”条。【词语使愚使过】 成语：使愚使过汉语大词典：使愚使过
源见“杵臼交”。谓交友不嫌贫贱。清宋琬《春日曹侍御秋岳斋中社集》诗：“感君意气如霜雪，论交杵臼情何深。”
《尚书．商书．说命下》：“王曰：‘来汝说……若作酒醴，尔唯曲蘖；若出和羹，尔唯盐梅。’”旧题汉．孔安国传：“盐，咸；梅，醋。”据《尚书》载，殷高宗曾命傅说作相，并将他喻作调羹汤的调味品。后将“和羹”作
《庄子．天地》：“夫子无意于横目之民乎？愿闻圣治。”成玄英疏：“五行之内，唯民横目。”后以“横目”指人民、百姓。前蜀韦庄《小将张彦射虎歌》：“海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嵘！”宋陆游《寓叹》诗：“虚名
源见“梁鸿赁庑”。指居贫赁屋而住，劳作而食的贤士。清孙默《舟泊富春》诗：“风尘孙楚难为客，杵臼梁鸿好著书。”
桀、纣：夏商两朝的末代国王，荒淫无道，被称为暴君。罪人：归罪于人。亡：灭亡。忽：速疾。 夏桀商纣这两个暴君总是责罚别人，他们很快地被人消灭了。语出《左传．庄公十一年》：“桀纣罪人，其亡也忽焉。”唐．
《晏子春秋．内篇杂上第五．晏子之晋睹齐累越石父解左骖赎之与归第二十四》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于塗侧者，以为君子也，使人问焉。曰：‘子何为者？’对曰：‘我越石父者也。’晏子曰：‘何为至
《易．坤》：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。”后因以“积善馀庆”谓积德行善之家，恩泽及于子孙。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“‘积善馀庆’，立教也；‘凤鸟不至’，言命也。”
源见“河图洛书”。传说中驮出河图洛书的神龟神兽。唐黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》：“洛龟河龙，文有生而不文无生。”