《汉书．于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫（于永，于定国子，尚馆陶公主），
同“陈蕃榻”。明张居正《与李义河给谏约游衡岳不至奉嘲》诗之一：“谩解陈 徐榻，虚同李 郭舟。”
唐．张彦远《法书要录七．张怀瓘〈书断〉上．飞白》：“灵帝（东汉灵帝刘宏）熹平（灵帝年号）时，诏邕（蔡邕）作‘圣皇篇’成，诣鸿都门，时方修饰，见役人以垩帚（垩，音è，垩帚即涂刷墙壁的刷帚）成字，甚悦，归
源见“驱石驾沧津”。指传说中神助秦始皇造桥时鞭石出血。金元好问《杂著》诗之五：“六国孱王走下风，神人鞭血海波红。”
《史记．刘敬叔孙通列传》载：汉初叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有二生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒。后因以“鲁二生”指保持儒家节操，不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不
源见“楚弓楚得”。比喻虽有所失而利未出于人。清钱谦益《新安汪氏收藏目录歌》：“雷剑一往谁取去，楚弓人得知何方？”
《楚辞．卜居》：“屈原既放三年，不得复见……往见太卜郑詹尹，曰：‘余有所疑，愿因先生决之。’”“曰：‘宁诛锄草茅以力耕乎？’”战国楚爱国诗人屈原，在《卜居》中曾记述请太卜郑詹尹为自己决疑，有“宁诛锄草
晋．葛洪《神仙传．苏仙人》：“苏仙公者，桂阳人也。汉文帝时得道。先生早丧所怙，乡中以仁孝闻，宅在郡城东北。……数岁之后，先生洒扫门庭，修饰墙宇。友人曰：‘有何邀迎？’答曰：‘仙侣当降。’俄顷之间，乃见
《汉武故事》：“因出桃七枚，母自啖二枚，与帝五枚，帝留核箸前。王母问曰：‘用此何为？’上曰：‘此桃美，欲种之。’”汉武帝食王母仙桃而留核欲种，因为仙桃味美。后以“王母桃”为鲜美之桃的赞称。唐．刘禹锡《
早晨下达的政令，到晚上就更改了。形容政令多变，使人无所适从。宋．范祖禹《唐鉴．穆宗》：“凡用兵举动，皆自禁中授以方略，朝令夕改，不知所从。”《明史．刘健传》：“即位诏书，天下延颈，而朝令夕改，迄无宁日