骐骥：千里马。比喻才华出众的人。徐勉(466－535年)，字修仁，东海郯(今山东郯城县西南)人。幼时孤贫，笃志好学，齐时为太学博士，入梁，拜为中书侍郎，后历任侍中，吏部尚书，尚书右仆射，中书令等显职。忠于职守，忧国忘家，为官清廉，不置产业。常对儿子们说：“我把清白留给你们作遗产，不是很丰厚吗?”徐勉博通经史，勤于著述，小时就显出天赋。他六岁时，一次大雨不绝，家里人祈祷天晴。他首先写了一篇祷文，乡里的老儒士们看了大为赞赏。等长大了更加好学，同族之人徐孝嗣见了之后说：“这就是所说的人中的千里马呀!一定会驰骋千里的。”
【出典】：
《南史·徐勉传》卷60，1477页：“及长好学，宗人孝嗣见之叹曰：‘此所谓人中之骐骥，必能致千里。’”
偏正 骐骥，良马。比喻年少且才华出众。《南史· 徐勉传》：“(勉)年六岁，属霖雨，家人祈霁，率尔为文，见称耆宿。及长好学，宗人孝嗣见之，叹曰：‘此所谓人中之骐骥，必能致千里。’”△褒义。多用于褒扬年轻人。→人中狮子 人中之龙
源见“东施效颦”、“邯郸学步”。谓盲目模仿。明李贽《答耿司寇书》：“且克明何如人也，筋骨如铁，而肯效颦学步从人脚跟走乎？”并列 效颦，邻里的丑女学西施皱眉头，家人见了，闭门不出，穷人见了，带妻子走开。
《新五代史．孙晟传》：“（晟）与冯延巳并为昪相，晟轻延巳为人，常曰：‘金椀玉盃而盛狗矢可乎？’”五代十国南唐时，孙晟和冯延巳都为李昪的宰相，孙晟鄙视冯延巳，常说：“金椀玉盃而盛狗矢可乎？”意即指冯延巳
《文选》卷十八《琴赋》唐．李善注引《尸子》：“舜作五弦之琴以歌南风：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠。’是舜歌也。”《孔子家语．辩乐》：“舜作《五弦琴歌》曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可
源见“苏耽”。指苏耽救世济民的留言。宋邓肃《菩萨蛮》词之四：“歌声云外去，句句苏仙语。曲罢一尊空，飘然欲驭风。”
《晋书．石崇传》：“崇字季伦，生于青州，故小名齐奴。……崇颖悟有才气，而任侠无行检。在荆州，劫远使客商，致富不赀。……财产丰积。室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。与
源见“管鲍交”。借指友谊深厚、彼此知心的朋友。元 孟汉卿《魔合罗》二折：“更做道钱心重，情分少，枉辱没杀分金管 鲍。”
源见“夭桃襛李”。称艳丽的桃花。宋曾巩《南湖行》之二：“蒲芽荇蔓自相依，踯躅夭桃开满枝。”亦比喻少女容颜美丽。唐崔珏《有赠》诗之二：“两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。”【词语夭桃】 汉语大词典：夭
源见“风声鹤唳”。泛指皇家朝廷的军威。宋陈著《沁园春．次韵刘改之》词：“天天又不人由。奈危世山林也有忧。况青冈不助，晋家风鹤；黑云直卷，吴分星牛。”
源见“宣室召”。指君王征召才士的诏令。唐白居易《寄题周至厅前双松》诗：“忽奉宣室诏，征为文苑臣。”
《文选》卷三十九秦．李斯《上书秦始皇》：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝。”唐．李善注引《新序》：“夫剑产于越，珠产于江南，玉产于昆山。”昆山即昆仑山，产美玉。晋人郄诜曾因对策高明以“昆山玉”自比。后以