词语吧>历史百科>历史典故>亦步亦趋

亦步亦趋

形容事事追随和模仿他人。孔子的学生颜回有一次问孔子,老师您慢慢走,我也慢慢走;老师您快快地走,我也快快地走;老师您前面跑,我也跟在后面跑;老师您跑得一溜烟,我只好瞪着眼睛落在了后面。孔子问道,这是什么意思?颜回答道,您慢慢地走我也慢慢地走,是指您讲什么,我也讲什么;您快快地走,我也走得快,是说您同别人争论,我也帮腔;老师前面跑,我也跟在后面跑,是说我也可以随您一样讲述圣贤之道;您跑得一溜烟而我只能瞪着眼睛落在后面是说您虽不开口讲话,别人也对您极为崇拜,而这一点却是我做不到的。

【出典】:

庄子·田子方》:“颜渊问于仲尼曰:‘夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣!’夫子曰:‘回,何谓邪?’曰:‘夫子步亦步也,夫子言亦言也;夫子趋亦趋也,夫子辩亦辩也;夫子驰亦驰也,夫子言道,回亦言道也;及奔逸绝尘而回瞠若乎后者,夫子不言而信,不比而周,无器而民滔乎前,而不知所以然而已矣。’”

【例句】:

清·洪亮吉《北江诗话》5:“惟吾乡邵山人长蘅,初所作诗,既描摩盛唐,苦无独到,及一入宋商邱(荤)幕府,则又亦步亦趋,不能守其故我也。”


并列 亦,也;步,行走;趋,快走。原指学生紧紧追随老师。语本《庄子·田子方》:“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰。”后来形容处处模仿或一味追随他人。张贤亮《小说中国》:“我们思想经常走入误区的一个重要原因,就是我们的学者们惯于从书本出发,跟着现成的理论~。”△贬义。用于形容没有主见,不能独创,成为他人附庸的人。→人云亦云 携手接武 鹦鹉学舌马首是瞻 附骥攀鸿 ↔独辟蹊径 独树一帜 别出心裁 别开生面异军突起 自行其是。也作“一步一趋”、“亦趋亦步”。


解释步:步行。趋:小跑。形容事事追随和模仿别人。

出处庄子·田子方》:“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣。”

庄子·田子方》记载,有一次,孔子的学生颜渊问孔子:“先生您行走我也行走,先生您快跑我也快跑,先生您疾驰我也疾驰,先生您脚不沾地地迅疾飞奔,我却只能干瞪着双眼落在后面。”孔子听不懂,颜渊又说:“我说这些意思是,您不说什么却能够取信于大家,不表示亲近却能使情谊传遍周围的人,不居高位、没有权势却能够让人民像流水那样居于身前,而我却不懂得先生为什么能够这样。”

孔子说:“人最悲哀的是心灵的僵化死亡,这比躯壳的死亡更厉害。要想不至于‘心死’,就得让自己像太阳每天从东方升起,往西方落下一样,每时每刻都不停地变化。命运的安排不可能预先窥测,所以我只是每天随着情况的变化而变化罢了。我跟你这样亲密无间,你却不能真正了解我,这真是我的悲哀。”

近义人云亦云

反义特立独行

例句

缺乏创造力,亦步亦趋,是不能打开局面的。


【词语亦步亦趋】  成语:亦步亦趋汉语词典:亦步亦趋

猜你喜欢

  • 张翰思

    同“张翰思归”。宋刘过《题黄文叔燕堂》诗:“莼添张翰思,橘当李侯封。”

  • 接䍦倒

    同“接䍦倒着”。唐张说《翻著葛巾呈赵尹》诗:“昔日接䍦倒,今我葛巾翻。”

  • 在陋巷

    源见“箪瓢陋巷”。谓安贫乐道。宋刘克庄《贺新郎.三和》词:“醉与老农同击壤,莫随人,投献嘉禾颂。在陋巷,胜华栋。”

  • 客星犯帝座

    东汉严光(字子陵)与光武帝同卧一榻的故事。《后汉书.严光传》:“引严光入,论道旧故,相对累日,因共偃卧,光以足加帝腹上。明日太史奏:‘客星犯帝座甚急。’帝笑曰:‘朕故人严子陵共卧耳。’”客星:忽隐忽现

  • 无何有乡

    《庄子.逍遥游》:“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广漠之野。”又《列御寇》篇:“彼至人者,归精神乎无始,而甘冥乎无何有之乡。”“无何有乡”即“无所有乡”,也就是说一无所有的地方。庄子用指

  • 介胄之士不拜

    介:披铁甲。胄( ㄓㄡˋ zhòu ):戴头盔。拜:跪拜。 身着铠甲的武士例不下拜。 这是古代军中礼节。语出《尉缭子.武议》:“乞人之死不索尊,竭人之力不责礼,故古者介胄之士不拜,示人无已烦也。

  • 大匠运斤

    源见“郢匠挥斤”。称人技艺精湛或作品文笔高妙。宋惠洪《冷斋夜话》卷一:“东坡尝曰:‘渊明诗初看若散缓,熟看有奇句……似大匠运斤,不见斧凿之痕。’”主谓 比喻人施展各种技艺娴熟精湛。语本《庄子·徐无鬼》

  • 闻鸡梦醒

    同“闻鸡起舞”。董必武《挽沈衡山先生》诗:“未因爱石心随转,每值闻鸡梦辄醒。”

  • 非我族类,其心必异

    族类:原指同族,后指同类,同帮。非我族类,其心必异,指不属于自己同类之人,和自己有着根本的利害冲突。公元前587年,鲁成公出访晋国,由于受到晋景公的慢待,回国后,打算倒向楚国。季孙行父劝阻他说:“不行

  • 思而不贰

    《左传.襄公二十九年》:“思而不贰,怨而不言。”谓思文王、武王之德,无贰心。