先人：走在人先。 行动在敌人之前，有夺取敌人之心的威慑力量。 意谓先发制人，可以摧毁敌人士气。语出《左传．昭公二十一年》：“《军志》有之：‘先人有夺人之心，后人有待其衰。’”同书《文公七年》：“先
源见“一鼓作气”。形容锐气最为旺盛。唐杜甫《寄岳州贾司马六丈》诗：“万方思助顺，一鼓气无前。”
亦作“圆凿方枘”。凿，木匠所凿之圆孔；枘(ruì)，插入卯眼的木栓。凿枘本相入之物，但圆凿而方枘，则很难插入。后人因以凿枘比喻两不相合或两不相容。宋玉有首诗说，凿一个圆孔，把四楞木头放进去，我当然知其
《列子．汤问》：“五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居。乃命禺强（传说中人面鸟身的北海之神）使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。五
源见“南柯梦”。南柯梦中的太守。常用作浮生无常的典实。五代 刘兼《偶有下殇因而自遣》诗：“南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。”【词语南柯太守】 成语：南柯太守汉语大词典：南柯太守
《后汉书．赵憙传》：“更始乃征憙。憙年未二十，既引见，更始笑曰：‘茧栗犊，岂能负重致远乎？’”李贤注：“犊角如茧栗，言小也。”因以“犊角茧”喻指弱小。宋苏轼《再用数珠韵赠憙长老》：“耆年日凋丧，但有犊
同“彩衣娱亲”。清宋琬《题松鹤图为仲兄五寿》诗：“忆昔高堂无恙时，彩衣拜舞肩相次。”
源见“四知金”。指贿金。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“虽复投报杨金，君子以之贻戒。”
齿：年齿。在乡里中尊重年高者。《孟子．公孙丑下》：“朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”又《庄子．天道》：“宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，行事尚贤，大道之序也。”
《管子．国蓄》：“夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。”后以“敛散”谓国家对粮食等物资控制调节。宋王安石《乞制置三司条例》：“货贿之有无不可以不制，而轻重敛散之权不可以无术。