乞食子
《史记．淮阴侯列传》：“（韩信）始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能洽生商贾，常从人寄饮食，人多厌之者。”
韩信未发迹前，不得为吏，又不能经商，一度生活极为困难，常常寄人门下，求得饮食，故被后人称为“乞食子”。后用为咏穷达变化之典。
唐．白居易《读史五首》其三：“汉曰大将军，少为乞食子。”诗人用韩信事，抒发人生穷通变化很难预料的思想感情。
《史记．淮阴侯列传》：“（韩信）始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能洽生商贾，常从人寄饮食，人多厌之者。”
韩信未发迹前，不得为吏，又不能经商，一度生活极为困难，常常寄人门下，求得饮食，故被后人称为“乞食子”。后用为咏穷达变化之典。
唐．白居易《读史五首》其三：“汉曰大将军，少为乞食子。”诗人用韩信事，抒发人生穷通变化很难预料的思想感情。
源见“圣主垂衣”。谓无为而治。宋曹勋《水龙吟．会庆节》词：“出震乘乾，保氏立政，垂衣裳治。”
《隋书．经籍志》：“唐歌虞咏，商颂、周雅，叙事缘情，纷纶相袭，自斯已降，其道弥繁。……平子艳发于东都，王粲独步于漳、滏。”王粲字仲宣，为汉末建安七子之一。他的诗赋表现出超凡拔俗的才情，故史家称其“独步
《吕氏春秋．重言》：“口㗃不言，以精相告，纣虽多心，弗能知矣。”高诱注：“纣多恶周之心。”后称猜疑过多为“多心”。元杨显之《潇湘雨》第二折：“夫人不要多心，我那里有前妻来。”【词语多心】 汉语大词
源见“濠上观鱼”。指超凡脱俗与鱼鸟相乐的情趣。北魏郦道元《水经注．济水二》：“目对鱼鸟，水木明瑟，可谓濠梁之性，物我无违矣。”
同“玉树泥埋”。明汤显祖《哭徐先生墓》诗：“飞舄兰陵给事中，玉人埋处郁葱茏。”
《礼记．檀弓下》：“晋 献文子(赵武字)成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”郑玄注：“文子，赵武也，作室成。晋君献之，谓贺也。诸大夫亦发礼以往。……轮，轮囷，言高大。奂，言众多。”朱熹
源见“不共戴天”。指极深之仇。宋无名氏《儒林公议》卷上：“弼与韩琦协议：制以三年为率，不得复有干请，久任者悉奏更之。由是阉宦大噪，恶弼如枕干之仇矣。”
同“呼庚癸”。清尤侗《四月十五日圣驾祷雨立降喜成二律限韵》之二：“深宫斋祓念苍生，莫遣南东呼癸庚。”【词语呼癸庚】 汉语大词典：呼癸庚
源见“许由洗耳”。指许由。唐李白《古风》之二四：“世无洗耳翁，谁知尧与跖？”【词语洗耳翁】 汉语大词典：洗耳翁
《周礼．天官．缝人》“丧，缝棺饰焉”汉郑玄注：“故书焉为马，杜子春云‘当为焉’。”乌、焉、马三字字形相似。后因以“乌焉成马”指文字经传抄造成讹误。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“予意黄鹤楼即黄鹄矶，后人讹