源见“荀令香”。犹言国士荀彧。亦借以美称无双国士。唐温庭筠《中书令裴公挽歌词》之二：“国香荀令去，楼月庾公来。”
同“壶中天”。唐戴叔伦《赠韩道士》诗：“东城南陌频相见，应是壶中别有家。”
堪：忍受。 忍受不了因穷苦带来的忧愁。语出《论语．雍也》：“子曰：‘贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’”《世说新语．栖逸》：“戴安道既厉操东山，而其兄欲建式遏之功。谢太傅
孙楚：晋代人，官至冯翊太守。《晋书．孙楚传》：“楚少时欲隐居，谓济曰：‘当欲枕石漱流。’误云‘漱石枕流’，济曰：‘流非可枕，石非可漱。’楚曰：‘所以枕流，欲洗其耳，所以漱石，欲砺其齿。’”济：孙楚的朋
谓《易》之神妙足以知道将来变化之理，其智慧足以储藏既往的知识经验。 表示深晓未来及过去之事。语出《易．系辞上》；“神以知来，知以藏往。”北周．王褒《四渎祠碑铭》：“河鱼送迎，江妃来往。水开通迹，山临
源见“顾复”。指父母恩德无穷。明沈鲸《双珠记．与珠觅珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔极。”亦指人子对父母的无穷哀思。南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“陛下圣恩齐与哲王，罔极过于曾 闵。”源见“青蝇营营”。指
冥冥：昏暗。 在昏暗之中能看见，在无声之处能听见。 旧指古代圣王睿智明察。语出《淮南子．俶真训》：“是故圣人托其神于灵府，而归于万物之初。视于冥冥，听于无声。冥冥之中，独见晓焉；寂寞之中，独有照焉
再：两次，第二次。 一次已经过分，难道还可以有第二次吗？ 多用以劝人不要重犯错误，即不可一错再错。语出《左传．僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，岂可再乎？”《晋书．列女传．吕纂妻杨氏》：
源见“钓东海”。指钓鱼。喻指办大事用大手段。唐韩愈《雨中寄孟刑部》诗：“东野继奇躅，修纶悬众犗。”
源见“黄公酒垆”。指朋友去世。清袁枚《挽范莪亭孝廉》诗：“何图白首逢，遽作黄垆别。”