与子同袍
原指战士之间相亲相爱。《诗.秦风.无衣》:“岂曰无衣,与子同袍。”后多以“同袍”称好友。唐代许浑《晓发天井关寄李师晦》诗:“逢秋正多感,万里别同袍。”
原指战士之间相亲相爱。《诗.秦风.无衣》:“岂曰无衣,与子同袍。”后多以“同袍”称好友。唐代许浑《晓发天井关寄李师晦》诗:“逢秋正多感,万里别同袍。”
《穆天子传》卷五:“日中大寒,北风雨雪,有冻人。天子作诗三章以哀民,曰:我徂黄竹……礼乐其民。”传说周穆王曾作四言诗,以首句的“黄竹”二字名篇。诗为哀伤风雪中的受冻之民而作。后因用作咏雪的典故,也用以
《诗经.小雅.小弁》:“维桑与梓,必恭敬止。”汉.毛氏传:“父之所树,已尚不敢不恭敬。”《诗经.小雅.小弁》中有“维桑与梓”,是说先人在宅边多种桑与梓,后人应该恭敬扶植。后遂用为指代乡里。唐.崔善为《
同“心在魏阙”。明张景《飞丸记.盟寻泉石》:“心瞻魏阙常意悬,游鱼恋饵吞线。”见“心在魏阙”。明·张景《飞丸记·盟寻泉石》:“~常意悬,游鱼恋饵吞线。”【词语心瞻魏阙】 成语:心瞻魏阙汉语大词典:心
源见“紫气东来”。指祥瑞。清李渔《和友人春游芳草地三十咏.一先》:“气若函关紫,花中定有仙。”
《庄子.达生》:“梓庆削木为鐻,鐻成,见者惊犹鬼神。”成玄英疏:“鐻者,乐器,似夹钟,亦言鐻似虎形,刻木为之。”后因以“削鐻”称扬做事神志专注的典实。宋刘子翚《临池歌序》:“‘用志不分,乃凝于神。’梓
西汉宣帝时,颍川太守黄霸对外宽容,内心明察,深得当地官吏、百姓的拥戴,被誉为“治理州郡,天下第一。”汉宣帝颁发诏书表彰说:“颍川太守黄霸,一宣布诏令,百姓就顺应方向而改变习俗。郡内孝顺长辈的孩子、尊敬
《文选》卷二八陆士衡(机)《日出东南隅行》诗:“美目扬玉泽,蛾眉象翠翰。鲜肤一何润,秀色若可餐。”此是描写秦氏女罗敷的美貌。《山堂肆考.美妇》引《南部烟花录》:“隋炀帝每视御女吴绛仙,谓内侍曰:‘古人
源见“生刍致祭”。馈赠祭品。指祭奠。清顾炎武《冬至寓汾州之阳城里中尉敏泘家祭毕而饮有作》诗:“荒庭依老桧,空谷遗生刍。”
同“犀顶龟文”。宋苏轼《狱中寄子由》诗之二:“眼中犀角真吾子,身后牛衣愧老妻。”【词语犀角】 汉语大词典:犀角
源见“蓂荚”。古代传说的一种瑞草,夹阶而生,故名。认为是祥瑞的征兆。唐赵彦昭《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》:“庭树千花发,阶蓂七叶新。”人日为正月初七日,故言蓂生七叶。【词语阶蓂】 汉语大词典: