不重则不威
见〔君子不重则不威〕。
见〔君子不重则不威〕。
意指游子思念亲人，屡次登山瞻望家乡。《诗．魏风．陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰嗟！予子行役，夙夜无已。上（尚）慎旃哉！犹来无止！陟彼屺兮，瞻望母兮，母曰嗟！予季行役，夙夜无寐，上（尚）慎旃哉！犹来
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟的哀啼。清陈维崧《虞美人》词：“无聊笑捻花枝说，处处鹃啼血。”
琢：雕刻。道：事理。 玉石不雕刻，不能成为器物；人不经过学习，不能明白事理。语出《礼记．学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”《韩诗外传》卷二：“玉不琢，不成
南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》：“谢安年少时，请阮光禄道白马论。为论以示谢，于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不可得！’”晋时阮裕为谢安讲解战国公孙龙的《白马论》，
宋．陶穀《清异录．禽．人日鸟》：“南唐王建封，不识文义，族子有《动植疏》，俾吏录之，其载鸽事以传写讹谬，分一字为三，变而为人日鸟矣，建封信之。每人日开筵，必首进此味。”南唐王建封，粗鄙无文，而喜附庸风
《北史．后妃．冯淑妃传》：“周师之取平阳（今山西临汾），帝（齐后主高纬）猎于三堆。晋州告急，帝将还，淑妃请更杀一围。”北朝齐后主高纬与冯淑妃在三堆地方打猎玩耍。晋州前线送来告急文书，后主准备回朝议事，
源见“漆室忧葵”。谓女子担忧国事。《后汉书．卢植传》：“植闻嫠有不恤纬之事，漆室有倚楹之戚，忧深思远，君子之情。”
用：任用。行：实行。舍：不用。藏：退隐。 古代儒家的一种处世态度。意思是任用时就出来干一番事业，不用时就退而隐居。语出《论语．述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！’”《后汉书
终南，即终南山，在今陕西省西安市西南。比喻谋取官职或名利的便捷门径。又作“终南径捷”、“南山捷径”。出自唐卢藏用之事迹。卢藏用，字子潜。幽州范阳(今北京市)人。早年曾与兄征明一起隐居终南、少室二山，并
《史记．河渠书》：“自河决瓠子后二十余岁，岁因以数不登，而梁楚之地尤甚。”汉武帝既封禅，又发卒数万人塞瓠子决。并且自临决河，“令群臣从官自将军以下皆负薪置决河。……于是卒塞瓠子，筑宫其上，名曰宣房宫。